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元朝可謂是中國歷史上最悲催的一個朝代，因為上天真的能掉餡餅，但是撿到這個餡餅的元人卻感覺非常燙手。

當時的元人剛由奴隸社會進化，他們的眼中只有生存，他們和二十一世紀的某些城管一樣崇尚暴力主義，走到哪拆到哪，走到哪搶到哪，所過之處猶如秋風掃落葉一片狼藉。

冬天快要來臨，面臨饑寒的元人打算像往年一樣跑到中原搶掠一把就撤，誰知他們驚奇地發現宋人居然不堪抵抗，他們以摧朽拉枯的速度侵占了大江南北，他們用快馬彎刀征服了中原漢人建立了大元朝。

但是現實告訴我們，上馬能打天下的元人下馬后不一定會治理天下！

元人豪放不羈，逐水草而居，沒有很強烈的鄉土觀念，可是他們征服的中原偏偏是個農業大國，于是草原文化和農耕文化在此刻發生了激烈碰撞。

讓這些奔馳在草原上的元人下馬去種莊稼？不可能！有誰見過元人一邊放牧一邊種植草皮？叫他們放棄到手的江山？更不可能！漢人的皇宮金碧輝煌，漢人的食物精美可口，漢人的姑娘細皮嫩肉……總之，誰也不是傻子會干丟了西瓜撿芝麻的蠢事。

元人在中原讀書人的眼里，本身就是蠻夷，即“夷狄之有君，不如諸夏之亡也！”。而元朝統治者同樣也對中原讀書人沒什么好感，這些讀書人太分不清實務了，都沒搞清楚現在誰是老板誰是打工仔，既然不好好干活，就等著炒魷魚吧。

沒了中原讀書人的輔佐，元人治理國家自然是一塌糊涂。最后元人干脆采取了道家老子提出的“無為而治”來統治漢人——這是你們漢人老祖宗提出的思想，你們總不能反對吧？

可惜很明顯元人文化底蘊不深，了解的無為而治和中原漢人理解的無為而治大有區別。于是荒誕的一幕出現了，富得流油的元人舒適地坐著廟堂之上，冷眼旁觀窮得連褲子都穿不起的漢人拼命勞作。

也不知是不是胡虜無百年運，元朝從建權到滅亡不足一百年，這期間一直天災人禍不斷。

元帝縱|欲奢淫，不修德政，朝廷腐敗無能，奸臣當道。老百姓的日子過得苦不堪言，吃得比豬少，干得比牛多，睡得比狗晚，起得比雞早。朝廷卻不顧百姓疾苦，不減賦稅，反而強征暴斂，各地官員更是層層搜刮剝削……終于惹得天怒人怨，民不聊生，盜賊蜂生，干戈四起，叛亂不息……

早在泰定二年，河南息州趙丑廝、郭菩薩就發動起義，提出了“彌勒佛當有天下”的口號，揭開了元末農民起義的序幕。

至元三年，又有廣東朱光卿、聶秀卿的起義，稱“定光佛出世”。

同年又有河南棒胡的起義，棒胡燒香聚眾，起義者舉“彌勒小旗”。

至元四年，彭和尚、周子旺在袁州起義，起義農民達五千余人，背心皆書“佛”字。

到了至正初，小規模起義、暴動已遍及全國，僅京南一帶的起義即達三百余起。一時間大家趕著趟起義，你方唱罷我登場，起義的口號連綿不絕直沖云霄。

特別是到了元順帝至正四年，濠泗地區先是大鬧饑荒，接著又發生了瘟疫。反抗暴政的聲音越來越多。

元朝統治者不能淡定了。他們后悔當初斬草沒除根，春風吹又生，致使其他的叛賊不但沒喪失斗志，反而越來越猖獗。他們決定下力度打擊這種罪惡勢力，他們一邊派出官兵剿匪，一邊張榜告之百姓：凡舉報叛賊者，賞金賞銀，加官進爵；凡窩藏叛賊或知情不舉者株連九族……

有人的地方必有漢人，有漢人的地方必有漢奸。

這天，郭府的仆人周二上街采購。這周二原是一個管事，有天喝多了調戲大張氏身邊丫鬟被大張氏知曉，念其是府中老人，只被罰杖十棍，撤掉管事職位。以前周二利用職權沒少得罪人，如今眾人還不痛打落水狗，故此但凡跑腿、搬運之類吃力不討好的事都落到他頭上。

從管事降成跑腿，周二心中的落差可想有多大。他罵罵咧咧地出府，并沒有先去辦手中的差事，而是想要找個窯姐泄泄心頭火再說。路過衙門瞧見官差張貼的通緝榜，他不識字，不過旁邊自有吏書唱喏叛賊名單，剛巧被他聽見。