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第二層正下方是“地獄道”。刻有漆黑的地獄門，此道為眾苦聚集、悲慘至極之所。

“地獄道”之右是餓鬼道，此道中的餓鬼的諸鬼中最苦的，不但常受饑餓，千年萬載難得一食，即便得了，也會立即被雄雄業火所焚，化成灰燼。“地獄道”之左是“畜牲道”，刻一獅一牛一馬任人驅使，互相蠶食。此道是一切動物群聚之處。

第三層上方正中的小圓龕中刻一羅剎將軍。身著將服，手持寶劍，危襟電坐。以下沿反時針方向依次刻：一老者悠閑而坐，旁擺瓦輪；一猿猴結跏而坐，一漁翁撐船捕魚；一修行者靜心參禪；一對男女雙手互摩；一女子站立，想坐著的男子訴說；一母親懷抱嬰兒；一青年腳踢瓦罐，毆打老婦；一著朝服官吏面呈怒容；一孕婦；一侍者攙扶一老者；一病者；一棺材，兩位女人扶棺痛哭；兩男女并坐交談，面露愁容；一男子雙手掩面，心生悲痛；一婦女背著小孩，與男子惜別；一男子緊挽韁繩，牽馬不騎。這些造像。依次表現了“十二因緣說”中“無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生老（病）死、憂悲苦惱”等人生彼此互為條件或互為因果的十二個環節。

第四層分為18格，每格于瓦官似的套筒中刻出一個個生靈轉世輪回的圖像。從“天道”開始，反時針方向依次為：人頭人尾，人頭畜尾象征天道；狼頭人尾，牛頭畜尾，獅頭畜尾象征阿修羅道；禽頭畜尾，畜頭蛇尾象征畜牲道；魚頭人尾，蛇頭畜尾象征地獄道；人頭畜尾，畜頭畜尾象征餓鬼道；龍頭人尾，鳥頭畜尾象征人道。

此象又能表示生死受胎之屬，頭示生之所屬，尾示亡之所屬。

六道輪回中，天道微白，阿修羅暗綠，人道淡黃，畜生道淡藍，餓鬼道亞紅，地獄道煙霧。

此時天道又降大功德，楊軒指點有功得了兩層。紫霄宮鴻鈞道人顯形，揮手拋出先天靈寶人書化用幽冥玉書與輪回筆，二者各得一層功德，書上也浮現出‘生死薄’三字，筆上刻著‘輪回’。其余三層功德飛向巫族，三層飛向冥河道人。冥河獻出血海執掌阿修羅道，修羅教氣運被鎮。

后土消失之后，六道現世。自鬼門關出來個身著宮裝的女人。頭戴鳳冠，腳踏詳光。身后跟著一位老婦女，燒著一鍋湯，每個鬼魂往奈何橋前都要喝上一碗，以消其因果，去其業力，再投入輪回之所，托胎人間。

一時間洪荒各處冤魂飛向六道。洪荒生靈，卻是都感受都一股強大氣息，不同于圣人威壓，卻是讓人感到慈悲，喚起心中善念，各生靈向血海方向跪拜齊聲大呼：“后土娘娘慈悲！”

洪荒眾神有感于此，飛身虛空，向幽冥俯身一拜：“后土娘娘慈悲！”眾圣人齊贊后土大功德，心生佩服！

巫族乃稟盤古精血所化，是以大都具有真性情，人族最初得巫族照料不少，后土又為女性之身，天性慈悲，性情溫厚，十二祖巫群落中，以她的群落與人族最近親厚。后土化身輪回后，人族時常祭祀，尊其為皇天后土娘娘。

卻說宮中諸多道人圍坐一起，中間有一女子。正是承天效法后土皇地祗。乃是后土身化輪回，天道不忍其殞落，以大功德聚其精血，化作一位神祗，從此再不復巫。

楊軒對冥河說：“道友，后土祖巫慈悲，化生六道輪回。道友的阿修羅教合該執掌修羅道，也算得了傳承。今天道感應地府當立。血海為道友之地，地府卻是不能少了道友，還請道友多多出力。”