妖志提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

“總之，這件事就這么定了。”夏亞不再給依伊斯主母更多反駁的機會，理論總要通過實踐來驗證是否符合實際情況。

在見識過卓爾靈巧身段和殘暴的戰(zhàn)斗風格，夏亞對于這些黑暗精靈們有了較為明確的認知——強悍的個體戰(zhàn)斗力尤為醒目自然無需質疑，可一旦爆發(fā)集團戰(zhàn)爭，這種戰(zhàn)斗風格極有可能影響到大規(guī)模團隊戰(zhàn)斗效果。

為了實行以軍隊立國的計劃，夏亞的第一設想便是在軍陣中要求紀律和步調整齊劃一，這也就注定了軍隊并不是很需要個性和獨立的思考，要的是服從。

那么，在思維模式上就必須瓦解現有的宗族優(yōu)劣概念。如何做？以涇渭分明的軍事等級替代原本的社會階層，一切來自宗族反對的聲音都能夠在明確的貢獻功績面前，消弭于斯。

這種軍政府制度的確立需要在卓爾社會中產生強大的認同感，功勛制度、等級提升、福利保障等方方面面的因素，都必須包含在內。

但以上這些本質的東西需要時間進行沉淀和檢驗，當務之急則是在古爾羅拉地下都市中發(fā)出一顆強烈醒目的信號——軍裝，便是這種體制下必不可少的手段。

軍裝是一種制服，制服是一種統(tǒng)一一個人群形象的方式，制服是用來泯滅個性的。統(tǒng)一的制服是“服從、服從、再服從”精神的最好體現。這也成為一個以“服從”為最高價值的民族的核心精神載體，正因如此，對制服精益求精的追求也就不難理解。

服從不等于奴性，有人會給地位底下的奴隸們用心訂做服飾的？如果，這種奴隸能得到主子的欣賞，而主子又能盡可能保障他的地位和利益，試問和其他主人相比，奴隸的行動積極性是不是更高？

例如征兵宣傳就像是國家性質的傳銷（當然這種宣傳不但需要而且必要！），搞傳銷的不也是給你說最好聽的話么？何況夏亞是打算教卓爾們去戰(zhàn)場上搏命，不下血本忽悠怎么行。

不過，不知是出于私心還是顧及到蛛后「愉悅」的要求，夏亞還是從原世島國loveact影片（注：自己領會，下同）中得到的一些元素告知尤拉，讓對方結合「制服誘惑」這個觀點進行重新修改設計——他相信以老司機“先驅者”的眼光一定能讓制服產業(yè)得到蛛后的認可。

而男性軍裝也是相對緊身，帥是一個重要因素，可單純只有帥那只是花架子——未來士兵們身上也需要更多的防護，例如皮甲的裝備是要嵌套在軍裝之外，那么針對不同實際情況，其適用需要也不同——首先要分為常服和作訓服，總不能穿著華麗夸張的軍禮服去參加戰(zhàn)斗吧？

不得不說，卓爾的主母們稱得上「人精」，至少尤拉·依伊斯在設計上確實滿足了夏亞的想法和要求，同時在保留反對意見的基礎上用了折中的辦法——第八家族的主母將服飾類別分得更細，不單將男女性別進行區(qū)分，同時還按職業(yè)特性區(qū)分成術法類和武技類，而武技類自然是制服改革的重頭戲。

夏亞想了想，便讓尤拉主母這位設計者客串起模特——只是模特似乎把黑發(fā)男子的辦公室直接當成了試衣間，卓爾們是這么熱情奔放，這讓夏亞總有種掛牌“優(yōu)衣庫”的沖動。