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想到這里，少年心中方才大定，仰頭喝了口皮囊里的水后，扶著山洞壁蹣跚著從洞里提出個(gè)麻布包，那包裹赫然便是十八天前從怪人那里偷來的那只。

少年的呼吸稍顯急促，這些天忙著逃命，太平要術(shù)到底有何神奇，一直都不曾仔細(xì)體會(huì)，少年慢慢地打開包裹，抽出一本太平要術(shù)，摸了摸那非皮似皮，非革似革怪異材質(zhì)的封面，太平要術(shù)豁然被翻開。

少年的眼睛不由得越睜越大，因驚異而張大的嘴巴也不停地抖動(dòng)著，帶著難以置信的神情，又迅速抽出另外兩本，一陣亂翻。

太平要術(shù)共分三卷，乃南華老仙賜給張角的，少年讀著讀著不由得心里一陣發(fā)緊，這甚至比他自己莫名地穿越都令人震驚，倘若真如太平要術(shù)所述，他都懷疑這個(gè)世界還是不是以前的那個(gè)世界同為一體了。

太平要術(shù)書中言道，南華老仙得道成仙，為庇佑后人能榮華富貴，香火不斷，故在飛升之際成書三卷，留與其后人。

張角正是南華老仙的后人，老仙留書乃為家族傳承！那么這三卷書豈只是道書而已，分明便是仙書啊。

太平要術(shù)卷一為南華老仙本尊所修仙法《太平經(jīng)》，依經(jīng)書所言，修煉此經(jīng)可逐步臻至練精化氣，練氣化神，煉神化虛乃至羽化登仙的地步，經(jīng)書道：法為本之表，神乃法之本，太平經(jīng)為太平要術(shù)之本，太平法術(shù)，太平武術(shù)為太平經(jīng)之輔，本輔相依，水火并濟(jì)，可期大乘。

太平要術(shù)卷二為太平武術(shù)，羅列了南華老仙收集研習(xí)的以太平經(jīng)為本的各類武功，什么腿腳拳掌頭膝肘，輕身防御恢復(fù)射，甚至無論是刀槍劍戟斧鉞鉤叉鏜棍鑠棒拐子流星，什么帶尖兒，帶刺兒的，帶棱的，帶刃的，帶絨繩的，帶鎖鏈兒的，帶倒齒鉤的，帶峨嵋刺兒的里面全都洋洋灑灑，一應(yīng)俱全。

太平要術(shù)卷三為南華老仙多年來收集研習(xí)的以太平經(jīng)為本的各類高明法術(shù)，其間包羅萬象。書中言道世間之人多為凡夫俗體，沉珂愚鈍，乃至萬中難有其一才有修煉法術(shù)之機(jī)緣資質(zhì)，而資質(zhì)也還細(xì)分成三六九等，道法言一生二，二生三，三生萬物，如若資質(zhì)都排到九等之外，最多也只是略微比常人聰穎，非逆天機(jī)遇難有小成，況乎俗人無煉化之本法，故皆為碌碌者，若資質(zhì)超常者，尚偶能自悟些許神奇之術(shù)，便為世人所敬仰。

書中還言，五行相生乃是根本，以木-火-土-金-水的次序，木能生火，火可生土，五行中土居中，色尚黃，黃為大吉之色，土能生金，而金再生水，五行相克亦然，以金—木—土—水—火為序，金能克木，木可克土，土居其中，色尚黃，黃亦為大吉之色，土能克水而水再克火。世人天賦資質(zhì)十之八九難離其中，余者為異人，可生風(fēng)雨雷電，冥冥乎能通九幽是為召喚，堂堂乎能引天露……

太平要術(shù)卷三中，例如醫(yī)術(shù)，毒術(shù)，咒術(shù)，符術(shù)，機(jī)關(guān)傀儡術(shù)等等也是琳瑯滿目。史載張角善以符術(shù)，咒術(shù)等游醫(yī)冀州，奉事黃老道，跪首拜過，以符水咒語以療病，病者頗愈，百姓信向之。少年揣測(cè)張角本身怕是極為擅長(zhǎng)卷三，而張角之所以還未在戰(zhàn)場(chǎng)上展現(xiàn)其術(shù)法神威恐怕與其早早離世是脫不了干系的。

有太平要術(shù)，張角為何還會(huì)早早離世呢？