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張清因?yàn)樽约憾恍７筋I(lǐng)導(dǎo)施壓，葉玄的心情可想而知。他雖然已經(jīng)是修行中人，也確實(shí)是有修為在身，但是屬于人類的七情六欲，在他的身上仍舊體現(xiàn)的非常鮮明。

所以，葉玄決定要做出點(diǎn)行動(dòng)。

當(dāng)然啦，這件事就算是放在神仙村的那些老神仙身上，他們也一定會(huì)做出點(diǎn)什么，但是葉玄跟老神仙們的初衷，肯定是不一樣的。

如果是放在老神仙們身上，對(duì)于這種事，他們一定會(huì)公平解決，因?yàn)樯裣稍缫褦嗳チ似咔榱摿朔菜住?

如果是對(duì)于凡世間的不忠不義不孝等行為，神仙是不會(huì)去管的，這沒有什么難理解的。

就像是人類一樣，人類自詡已經(jīng)跳出了自然界，對(duì)于大自然的發(fā)展，人類做的更多的是聽之任之，而不是橫加干涉。

神仙也是一樣，其實(shí)準(zhǔn)確的來說，神仙已經(jīng)不是人類，他們看待人類的時(shí)候，跟人類看待自然界別的生物的眼光沒什么兩樣。

這也就不難解釋，為什么夏國歷史上遭受過那么多的磨難，卻沒有神仙出手相助了。

在凡俗世界里，很多老百姓都以為神仙是真善美的代表。

其實(shí)不然，神仙哪有什么好壞之分，這就像是天道一樣：

天地不仁，以萬物為芻狗。

天地大道本身，是不存在仁慈這一說法的，他對(duì)待萬事萬物的態(tài)度，跟對(duì)待雞狗是沒什么兩樣的。

所以，圣人不仁，以萬物為芻狗。

圣人已經(jīng)接近天道，他們也沒有了善惡之分，他們對(duì)待凡俗世界的百姓，就像是對(duì)待雞狗一樣。

試問一下，滿地的雞狗在嘻嘻打鬧，甚至于是有什么恩怨，恐怕只要是正常的人，都不會(huì)參與其中吧？

很顯然，圣人都是正常的。

僅僅是接近天道的圣人都已經(jīng)如此，那就更別說已經(jīng)化身天道一部分的神仙了。

之所以說對(duì)于張清這件事，放在神仙身上，他們也一定會(huì)有所動(dòng)作，完全是因?yàn)檫@件事的起因。

神仙雖然沒有善惡，但是他們終究是存在于這一方天地之中，仍舊收到這一方天地的約束。

那么問題來了，這一方天地最重要的基礎(chǔ)是什么呢？

因果！

不錯(cuò)，正是因果！

天地大道把持萬物的鎖鏈，就是這因果二字，也正是有了因果，天地萬物才不至于靜止不動(dòng)，才會(huì)一直發(fā)展。

張清是因?yàn)槿~玄的原因，才會(huì)被校方領(lǐng)導(dǎo)施壓，那么無形之中，葉玄就沾染上了因果，如果葉玄是神仙，那么他就必須去了斷這種因果。

而且，了斷因果這種事，并非是神仙去不去做，而是天道在驅(qū)使著他，使他不得不去做。

說到這里，就得再提一下凡世間的老百姓了。

神仙雖然沒有善惡，但是凡世間的老百姓整日祭拜就真的沒有用處嗎？

非也！

如果是一般的祭拜，肯定是沒有效果的，但是如果有哪位大仙享受了你的祭拜，那他就必須得為你的祈求做點(diǎn)什么。

至于大仙們?yōu)槭裁雌邮苣硞€(gè)人的祭拜，那也是有原因的。

在一般情況下，神仙中人，是不會(huì)理會(huì)凡俗世界的事情的。

但是，別忘了還有天道，天道有恒！

一旦凡俗間出現(xiàn)大惡之人，那就必定會(huì)有神仙出面。

不是為了懲戒大惡，而是為了維護(hù)天地間的善惡平衡。

這也是為什么亂世出英雄的原因。

在亂世之中，必定會(huì)有英雄或者圣人出世，來平定亂世。

當(dāng)然啦，這也并非必然，就像是某色列等地方，這些地方中的人類早已拋棄了信仰，哪還會(huì)有神仙去眷顧他們。