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在鎮上，我們在派出所休息一下，有太多地方需要理一理，我和肖帥一五一十的將事情的經過開始講起來，整個過程如果是別人聽到，以為我和肖帥是兩個講故事的騙子，在我們講敘的過程，扎西堪布一言不發，格古教授和程小茹各拿著筆記本仔細地記錄著，一邊還放著一只錄音筆。

當我講到那些圖案和綠毛怪時，德央拉的雙手緊緊地握著肖帥的事，她的內心比誰都要緊張肖帥，看到這一幕，我心里不由為肖帥一陣高興，這年頭崇金貪玩的女孩子太多了，像這樣還懂得關心人，擔心人，愛惜人的女孩子太少了。

半個小時后，我有些口干舌燥的講完了整個事情，辦公室時沒有人說話，所有的人都陷入了沉思。

“扎西堪布，格古教授，你們認識這把藏刀么？”我拿起刀問道。

“我不認識，但是上面的圖案我很熟悉，這需要扎西堪布講一下經過了。”格古教授說道。

“嗯，是這樣的，這關系到許多以前的傳說。這把刀，如果我沒有猜錯的話，來自波教的祭司所有。”扎西堪布說道：“從人類的誕生之初，因為對自然的敬畏，就有了宗教的誕生，現在所有人知道世界上有三大宗教。而這三大宗教卻是經過歷史的淘汰才存留下來，但是世界這么大，不同的文明，地域，種族有著不同的宗教信仰，現在沒人能準確地說明白，在這個世上到底有多少宗教，有多少宗教曾經出現過，最后消失在歷史的洪流之中。

在佛*教傳入藏地時，藏地的本土宗教是苯教，但是除了苯教以外還有許多小教，它們信仰不為所同，同時還有一些邪教的存在。波教，在興法時代之初被稱之為黑教，這是一種崇拜各種邪魔的宗教，說他們為邪教也不為過。后來波教建國，便有了黑國的存在，當時黑國上至君臣，下至白姓都以黑色為崇，如果說他們是一群生活在黑暗之中的國度，這也不為過。

黑國人相信將靈魂與血肉奉獻給邪魔，便會得到邪魔的力量與庇佑，在波教中有獸祭與人祭兩種，相傳如果使用人祭的話，得到的力量與庇佑更大。”

聽到扎西堪布的話后，這波教還真是名副其實的邪教，居然使用人祭，在許多邪教之中，人祭也是最流行的做法，而且對所祭祀的人還挺講究，出生地，生辰八字，男或女都有要求。

“你看看這把藏刀有什么不一樣？”格古教授說道。

他這么一說，我才第一次仔細的看到，這把藏刀除了十分鋒利與外，前刀刃成一種弧形，后刃開始微微向上微翹，有點像鐮刀的樣子，刀身上雕刻著一些不知名的文字。在刀把卻加工得十分有藝術感，入手大小剛好，護手處做一條像毒蛇一樣，蛇頭伸出七公分左右附在刀背上，在后把處是由骨質物雕成的骷髏，以前在地下時，有時是以為一個大骷髏頭，有時以為是兩個，現在仔細一看，是三個骷髏頭雕成，在上面也布滿不名字的文字。

整把刀看起來造型十分威武和有懼憾力。

“這不是用來專來砍人剔骨的刀吧？”我小心地說道。

扎西堪布微笑道：“砍人是一定的，這把祭刀的最大的作用是防止鬼怪傷害祭師的。自己釋放的魔鬼，可能會將自己給吃了。”

聽扎西堪布這么一說，我覺得還是撿到寶了，雖然李查底那雙眼神好像無時無刻在提醒我：文物要上交給國家。

但是這把刀是我從地下差點掉了小命才得到的，現在說不定還指望它什么時防防身，要交?以后再交，現在不行。

“而肖帥的這把藏刀是天葬師用來劈鬼怪，這樣的一把刀要產生，需要飲上千人之血，然后通過天葬師口口相傳的法印修煉，讓那些血魂成為主人護身符，如果在附近有惡鬼的話，見到這樣的刀也會退避三里。通常這樣的刀有一陰一陽，男人所持的為玄陽刀，女人所持的為玄陰刀。”扎西堪布說道。

“嗯，玄陰刀在我這里。”

德央拉從后面拿出一把藏刀放在桌上說道，陰陽兩刀放在一起，樣子沒有什么區別，就是體形成玄陽刀大于玄陰刀。

看來普旺很看好肖帥的嘛，不知道這算不算定親之物？我不由暗道。

“堪布，教授，那些怪物是什么回事？”我好奇地問道。

“你說的那四個洞口上，不同圖案的怪物，其實是波教之中的四大神獸。”扎西堪布說道。

聽到這話后，我不由想罵了，這樣殘忍的怪物居然也是神獸？看來這個教被毀滅，是情有可諒，這樣的以害人為業務的邪教，是別國人民與統治者的心頭刺吧。不把他們鏟草除根才怪。

“袁諾，你相信神，鬼、魔、怪么？”格古教授問道。

“這個，我相信。”遇到這么多事我還說自己是一個唯物主義者的話，我自己都會鄙視自己。

“其實，神，鬼，魔，怪是一些特定條件下的產物，有人會否認，有人會相信，不管我們相信與否，但是它們也的確存在這個世界，有科學家說，一些神鬼現象也許是我們所的處的空間維度與另一個空間維度發生碰撞或得有漏洞是產生的事物相見，碰撞現象，就像以前有人說天上有神住，但是后來飛機上天了，衛星上天也沒有找到神居住的地方？

這個世界上有時并不是高度能看到一切，而是你能找到一個空間維度的秘密，或許能解釋所有的秘密吧。”格古教授說道。

不愧是教授，什么怪現象被他一說就好像真的能說過去了一樣。