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與朱棉做了七天后的時間約定，詢問過實戰研究室的所在地后，張靈溪回到宿舍放好東西，看著郭烈的書堆，陷入了沉思。

郭烈雖未轉頭，但對身后的聲音也有所察覺：“怎么了？”

“我在想啊，你是怎么能一次借到那么多書的？”

“誰說都是我借的？這其中至少有三摞是我自己買的，隨時都需要翻出來看看。”郭烈單手拍了拍書堆，語氣有些得意。

“就算不算這三摞，這里還得有百來本吧？”

“確實。不過所有書院弟子都能借到那么多，只要你長時間借閱，并且比較快速和完好地返還書籍，之后再通過幾次對過往借閱書籍中內容的綜合問答之后，每次借閱的上限就能增大了。”

張靈溪看了看那一堆書：“借閱的上限能提升到這么多嗎？”

“這實際上要花很長時間才能達成的。我從進書院起到現在為止看了多少書，你難道不知道嗎？”郭烈一面不滿地發話，一面翻了一頁書。

張靈溪歪了歪腦袋：“我只知道你的書桌上永遠有書，而且越來越多，但沒注意換得有多勤，自然也不知道具體讀了多少本書。”

郭烈嘆一口氣，隨后不再應聲，翻書速度逐漸加快。

見他進入了快速閱讀的狀態，張靈溪也沒再打擾，回身看向自己的書。

這些書數量上與郭烈的有天壤之別，但還是給張靈溪帶來了很大的壓力。

當然，如果單是讀完，倒是問題不大。煉靈境各項身體素質提升之后，閱讀的速度更是大大下降。

張靈溪一目十行，不到兩個時辰，便將厚重的《奇人何白水——異圣如何煉成》和相對薄上許多的《東陸劇變》都讀了一遍。

閱讀之后，他對師父的所作所為，總算有了一個足夠全面的認識。

雖說過去聽容西風、賀敬文描述過很多，但此時能夠從一種相對低情緒化的介質上了解到異圣的經歷，仍讓他感到頗為新鮮。

不過由于晉先生的一番話，故而此時讀完之后，張靈溪倒也沒什么特殊的感想。

兩本書讀完，他也沒有找到什么與胸前玉牌、血肉災厄經等相關的線索。畢竟兩本書雖好，但更多著力于特定重要事件，也不可能事無巨細。

而且與自己所知相比，書中也有很多錯漏，比如其內只記載了異圣的一個徒弟，還有頭有尾地書寫了何白水與容西風因為理念差異而交惡的故事，寫得好像他當場見過他們吵架一樣。

知道這一點后，張靈溪也放棄了在浩瀚書海中尋找方向的打算。

與其耗費時間在虛無縹緲的事情上，不如多用點功夫去修行。

那么問題就來到了那些功法上。

張靈溪將八門功法瀏覽一遍，隨后就犯了難。

這么多功法，難道都要修行一遍嗎？

血肉災厄經只說要收集這些功法，卻也沒說明應當對這些功法如何處置。

倘若只是簡單記誦，或者進行淺嘗輒止的修行，還算比較容易。但是想要進行深入的學習，將功法徹底掌握，恐怕需要消耗的時間就難以計數了。

這些功法在煉靈境都可修行。其中，移山宗的《打灰歌訣》可以增強肉體耐力和靈力厚度，《凡軀鐵膽》能減少重傷情況下的戰斗力下滑幅度；圓禾書院的《明心法咒》可以守住本心，《倒騎牛》可以卸力甚至借力打力。

浮云堂的《朝云夕歸》是一門放松身心的秘法，一般是在精神過度緊張的時候使用；弈蟲宗的《軍蟻步法》是一門挪移功法，并且能夠讓學習者控制極其微小的身體運動；救苦禪院的《禁血封毒》是急救法門；而民間功法《翡玉珠串》則書如其名，就是制造某種珠串類靈器的功法。

這些功法類型不同，修行時的側重點差距明顯。

而且有些功法比較專業，張靈溪就算完全掌握了，想來也不會有直接的用處。如果深入學習之后，到頭來才知道血肉災厄經不需要學得那么深，豈不是白費了功夫？