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午飯返回之后，他并沒(méi)有急著修煉，而是細(xì)細(xì)捋了捋思路，做了些許規(guī)劃。

在想明白哪里有可能存放著自己需要的功法之后，他原本有些浮躁的心情逐漸平復(fù)。

既然搜羅功法不是什么難題，那么自己現(xiàn)在最關(guān)鍵的，還是好好鞏固一氣貫通訣，并盡量把血肉災(zāi)厄經(jīng)修行明白。

至于在圓禾書(shū)院找到所需的配合功法之事，更不必急在一時(shí)。至少?gòu)难鉃?zāi)厄經(jīng)的第一章內(nèi)容來(lái)看，他暫時(shí)還不急著找到功法。

而且張靈溪已經(jīng)和五宗長(zhǎng)輩說(shuō)了要游歷，才這么表過(guò)態(tài)就急著回書(shū)院，難免使人生疑。

雖然這事兒并沒(méi)有什么值得隱瞞的，師父也沒(méi)說(shuō)過(guò)血肉災(zāi)厄經(jīng)要保密。但畢竟多一事不如少一事，與其惹人關(guān)注，不如表現(xiàn)得更平凡一點(diǎn)，說(shuō)不定各位大佬很快就能忘記自己。

之后的短期打算，他決定先將大部分功夫用在修煉上。

至于此后的游歷目的地，則是定在了移山宗。

移山宗以鍛體之道聞名，而血肉災(zāi)厄經(jīng)的配合功法中也有整整八門(mén)來(lái)自移山宗。因此將移山宗定位下一個(gè)目標(biāo)，了解他們弟子日常的修煉方法，也許能給自己帶來(lái)一些啟發(fā)。

不過(guò)歸根結(jié)底，還是要先把血肉災(zāi)厄經(jīng)的基礎(chǔ)打好，才有進(jìn)一步考慮這些問(wèn)題的可能性。

于是到了第二日，張靈溪依舊起得很早。

張靈溪像往常一樣，吞下一枚丹藥，隨后盤(pán)腿坐下，運(yùn)起一氣貫通訣，讓體內(nèi)靈力活躍起來(lái)，在體內(nèi)四處流竄，不斷地敲打、修補(bǔ)和疏通身體的各個(gè)角落。

在煉體境界，雖然也有增長(zhǎng)靈力的需要，但此時(shí)修行的主要目標(biāo)卻是用體內(nèi)靈力蘊(yùn)養(yǎng)身體，增強(qiáng)身體對(duì)更多靈力流動(dòng)與暫時(shí)儲(chǔ)存的承受能力，以此保證打好今后的修行基礎(chǔ)。

為了達(dá)到這個(gè)境界，需要用靈力鍛打肉體、暢通血脈、拓寬竅穴、建構(gòu)丹田，完成雜七雜八的工序，從而增加身體的穩(wěn)定，加強(qiáng)自身對(duì)靈力的掌控。

修行界近千年歷史，對(duì)于煉體境界的修行可謂研究透徹。因此只要功法上乘、資質(zhì)中上，有足夠的丹藥補(bǔ)充，并且沒(méi)有浪費(fèi)少年到青年的黃金時(shí)期，便一定能在身體徹底長(zhǎng)成前突破煉體階段，到達(dá)煉靈期。

與其它階段不同，對(duì)于身體尚未長(zhǎng)成的青年來(lái)說(shuō)，煉體期的成長(zhǎng)速度往往是先慢后快。

如今的張靈溪，身體強(qiáng)度已經(jīng)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)程度的四成有余，算是煉體四層，按理來(lái)說(shuō)也算逐漸跨入了高速成長(zhǎng)期。

感受著體內(nèi)暖流帶來(lái)的酥麻感受，想象著煉靈期的到來(lái)，張靈溪心中充滿期待。

一氣貫通訣修行三回之后，張靈溪把心一收。

而后，他將腦海中血肉災(zāi)厄經(jīng)重新翻看一遍，反復(fù)確認(rèn)第一章的基礎(chǔ)部分后，將體內(nèi)靈力小心翼翼地牽動(dòng)。

只覺(jué)一絲靈力離開(kāi)丹田后，隨著血肉厄難經(jīng)的路線緩緩行了出去。

靈力運(yùn)行一輪過(guò)后，復(fù)歸丹田。

看來(lái)沒(méi)什么不容易的，甚至比一氣貫通訣還要簡(jiǎn)單一些。

再?lài)L試了十來(lái)次之后，張靈溪控制更加熟練，內(nèi)心更是篤定。

接下來(lái)只要以這種方法同時(shí)牽引多條靈力，貫通同一片肉體，以同樣的特定速度振動(dòng)，從而震蕩血肉即可。

雖然對(duì)常人來(lái)說(shuō)，靈力多線操作可能有點(diǎn)困難，但作為飽經(jīng)圓禾書(shū)院入學(xué)考題摧殘的佼佼者，這可一點(diǎn)難不倒他。

張靈溪自信一笑。

他心念一動(dòng)，十八條從丹田處?kù)`力貫穿而出，各自成線。到達(dá)目標(biāo)地點(diǎn)后，靈力絲線各自保持好位置，在那塊血肉周?chē)枷铝艘坏啦⒉凰忝艿木W(wǎng)。