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六、富姓宗族（富察氏——鑲黃旗人）

今日遼東地區滿族中的富氏與傅氏，為同一原始滿族姓氏中富察氏的后裔。富與傅二者之間，只是在冠用漢字時所出現的同音異字。滿族富察氏是清代道光末年，仿效漢族文化習俗，取其滿族多音節姓氏中的第一個音節富、傅，而冠用的漢字姓。

早在明代中期以前，今日富氏的先人在遷徙中，曾經居住在今日吉林省伊通縣境內的阿什河、斡泯河流域。富察氏是以地命名的姓氏。《八旗滿洲氏族通譜》記有富察，本系地名，因以為氏。其氏族甚繁，散處于沙濟、葉赫……長白山及各地方。”“富察氏先世旺吉努，滿洲鑲黃旗人，世居沙濟地方，后金初年率族眾投歸，清太祖**哈赤將族眾編為半個佐領，由其統領。”族眾在女真各部的統一戰爭中，多有業績，史料中立傳之人達十數人之多。

查尋富察氏宗族在明代以前的遷徙足跡，他們氏族的原始居住地在黑龍江中下游地區。氏族在隨著歷史上女真人的數次大規模遷徙而逐步南遷。在漫長的歷史歲月里，遷徙途中遺留下多處氏族居住過的遺址，在宗族譜書中所記注的蜚城即是其中的一處。

遠在金、元時期，富察氏的氏族姓氏為蒲察氏，并為金代的女真大姓，亦是金代的望族。《金史·列傳》中記載了十數位蒲察氏族中成員的傳記。“蒲察琦，本名阿憐，字宗卿，棣州陽信人，試補刑部掾。”“蒲察鼎壽，本名和尚，上京曷速河人，欽懷皇后父也。賦性沉厚有明鑒，通契丹、漢字，長于吏事。”蒲察氏在金代，據《金史，國語》注釋蒲察曰李”，即漢語譯為李姓。由此可知，今日遼東滿族富姓(傅姓)的姓氏演變，從金代起即產生音移變化，而沒有產生譯意上的變化，故此形成了由蒲察氏——富察氏——富(傅)氏的全部演變過程。

七、那姓宗族（納拉氏——葉赫、烏拉、哈達、輝發）

那姓滿族宗族在遼東滿族氏族中為八大姓氏中的第七個姓氏。

那姓這一姓氏出自于音移的多音節滿族姓氏納拉氏。納拉氏是以其歷史上氏族的居住地納拉河流域，以河名冠用姓氏的。納拉氏雖為滿洲著姓，但在明代氏族卻散居在葉赫、烏拉、哈達、輝發及各地方。史料對納拉這一姓氏的記載為雖為一姓，各自為族”。這樣，史料的記載就證實了明代納拉氏姓的女真人，并非同一宗族。

遼東的那氏滿族宗族，是以氏族宗譜中所載，以一世祖納齊布為祖先的納拉氏后裔，即明代中后期的哈達、烏拉兩部納拉氏氏族。除此以外，在海西女真其他部中的納拉氏氏族，與此部納拉氏氏族，并無血緣關系連帶。如輝發部納拉氏在遼東《納拉氏譜書》中將其姓氏的冠用業已說明。“輝發部先世，原系黑龍江東海岸窩集部尼瑪察地人。本姓依克得里氏。其始祖昂古理、興濟理二人，自黑龍江載木植主獲利，移遷于察魯居焉!察魯地有扈倫國納拉姓噶楊阿、圖莫圖二人平素結好深厚，俱由察魯移居張地，四人聚約修睦，昂古理、興濟理因附其姓。宰七牛祭天，改姓納拉。葉赫部先世系蒙古人，姓出默特，始祖興懇達爾漢，奉明國成祖皇帝之命，率其部民兵等，衛守東省開原界此北圍場，遂滅扈倫國。張地所居的納拉姓部寨屯村，因據其姓。”

從上述資料記載中，民間納拉氏存藏的史料已將納拉氏的宗族血緣關系闡述清楚，即海西女真四部中，輝發與葉赫兩部的納拉姓氏族，與哈達、烏拉兩部的納拉氏氏族先人，不屬同宗。由史料記載中可以得知哈達、烏拉兩部的納拉氏先世，原居住地為黑龍江中下游，他們在元末明初之際進行了兩次規模較大的遷徙，于明末遷至興京地區。

明代時期的納拉氏氏族姓氏音移變化而來的。這一姓是納蘭產生的音移變化。在此之前，金、元時期女真的納蘭姓氏為納刺姓，部名為納喝。納喝部在歷史上曾居住在今吉林省葉赫河流域。而在金代，納刺氏的女真姓氏漢譯為康姓。由此可知，今日遼東滿族那氏的姓氏演變，一直是沿用原始姓氏音移的方式演變下來，直至清代中期冠漢字姓至今。

八、郎姓宗族（紐祜祿氏）

郎氏滿族宗族滿族姓氏紐祜祿氏而冠用的漢字姓，他們冠用漢字姓的最初據其氏族譜所載為清代乾隆年間。郎姓姓氏紐祜祿滿語nie，漢譯為狼而演變為郎，用作姓氏的。這一姓氏，是滿語的漢譯姓氏。

紐祜祿，“原系滿語地名，因以為氏”。氏族居住在長白山、英額等地方。在清一代，紐祜祿氏氏族成員，“仕官難以枚舉”，清王朝開國元勛額亦都，即是紐祜祿氏的氏族成員。

紐祜祿氏宗族，是先期進入蘇河、渾河流域的建州女真氏族，他們在元末明初之際，由原始居住地黑龍江、松花江中下游，歷經三次大規模的遷徙而來到佛阿拉地區。其中，史料記載中的長白山地區僅是他們氏族在南遷中的一處中間居住地。

金代，紐祜祿氏的姓氏為女奚烈氏，據《金史·國語》記載女奚烈日郎”，即女真語漢譯為郎姓。在清代官修史料《滿洲源流考》中記有紐祜祿氏舊作女奚烈氏”。由上述記載中可見，今日郎姓的姓氏，在歷史上沒有像其他女真氏族姓氏那樣，發生過諸多的變化，而是自金代起即漢譯為郎姓。遠在金代，女奚烈氏在官修史料中即有記載，如“女奚烈斡出，仕至植州刺史，被行省牒徙州人于金勝堡”。又，“女奚烈守愚，字仲晦，本名胡里改門，真定府路吾直克猛克人也”。金代，由于女奚烈宗族龐大，朝廷對女奚烈宗族組建的弟軍以其宗族姓氏予以命名。

遼東滿族郎氏，由金、元至今日，只由女奚烈氏在明初演變為紐祜祿氏，再由紐祜祿氏漢譯冠姓，冠用了郎姓這一姓氏。

清代中期以前滿族的姓氏，除沿襲了金、元時期的女真姓氏外，在《八旗滿洲氏族通譜》中所載錄的滿洲姓氏，大部分采用了以地為氏的冠姓方式，在現居遼東的滿族八大姓氏也沒有超越這種范疇。

在滿族氏族沿用金、元時期的姓氏過程中，由于在歷史各個時期受到社會環境發展的諸方面因素影響，幾乎全部原始姓氏發生了諧音變化。這些變化的實質，是與所處社會自然環境息息相關的。女真人的原始姓氏多為復合音節的女真語詞組，在女真語言不斷發展完善的歷史過程中，其語音也在逐步發生變化。至清代初期，由于受民族文化融合的影響，語音變化程度更為加劇。但變化的結局，僅僅反映在語言音節的諧音上，并沒有在語言本質上產生變化。反映在對照金代有史記載的女真姓氏上，各姓雖然在自金以后的歷史歲月中，多有隨地命姓而脫離原氏族姓氏者，諸如八姓中的佟佳、瓜爾佳、馬佳、索綽羅、赫舍里、富察、納拉及紐祜祿氏，但這些以地為姓的姓氏多有和原始姓氏諧音相沿之處。

在女真人以地為氏的命姓中，尚有部分滿族宗族，由于受中原漢文化的影響，將本支的姓氏從滿語中漢譯，加以沿用。這類漢譯的姓氏，早在金代即已出現，并一直發展著。由金代女真姓氏中譯成的仝姓，古里甲譯成的汪姓，裴滿姓譯成的麻姓，紇石烈姓譯成的高姓，蒲察姓譯成的李姓，都證實了這一點。

八大姓氏的歷史演變是必然結果

遼東滿族八大姓氏的歷史演變，是滿族人民社會發展的必然結果。從金、元時期起，滿族先世姓氏在歷史不同時期的變化及宗族內部血緣集團產生的裂變而出現的新的姓氏上看，滿族及其先世在姓氏上的演變過程綜復雜。早在金、元時期，清皇室的先世一直為夾谷姓，澤譯仝姓，而至明末卻冠用了愛新覺羅這一姓氏。馬佳氏的先世由甫亦莫氏改稱費莫氏，此后又以地為氏冠用馬佳為姓。從而使部分姓氏的出現，發生了隨意不規范化趨勢。在清代中期以后滿族各氏族漢字姓和改漢字姓中，這種趨勢發展的更為復雜，更為不規范。紐祜祿氏各支在冠漢姓時，其姓氏早在金代就已漢譯為郎姓，而在這一時期，有的族支卻改用漢字紐字為姓，還有的改漢字牛字為姓。索綽羅氏除以原姓第一音節索為姓外，部分族支改用漢字曹字為姓，諸如此類甚多。

姓氏演變得障礙

在滿族姓氏演變過程中，隨名姓也對滿族姓氏演變曾經造成了許多障礙。隨名姓氏使人們一時無法剖視其姓氏的歷史本來面目。如：納拉氏中的輝發部納拉姓的隨姓問題(前文已略述)，如果不通過民間譜書資料進行佐證，是無法查尋這一姓氏源流的。在清代中前期，由于滿族民族共同體處于鼎盛發展時期，至使許多中原漢人和其他民族成員加入到滿族民族共同體中。部分漢人被編人到漢軍八旗之中。這部分漢軍八旗氏族，有的在編撰宗族譜書時，有意的將本宗族的姓氏效仿滿洲八旗氏族的姓氏加以稱謂。如李姓改稱為李佳氏，康姓改稱為康佳氏，馬姓改稱為馬佳氏，連明代降將尚可喜在修譜時，也將本宗族的姓氏改稱為沙各達哈拉。滿族民族共同體中的漢軍八旗部分宗族，除在這一時期效仿滿洲八旗氏族的姓氏外，許多宗族在先世源流上也加以附會，多將的先世溯為女真氏族成員，使世人難以辨別其姓氏的緣尾。

總結

綜上所述，在遼東滿族人民集居的區域，由于地域不同，歷史上姓氏演變稱謂不同，而所泛指的氏也不盡相同。有的地方將佟、關、馬、索、葉、富、那、郎列為八姓。還有的地方將葉姓換成齊姓加入到八姓之中稱謂。然而，本文所提及的八個姓氏是遼東具有代表性的八個姓氏，亦金代女真人后裔而形成的八個滿族宗族，是具有區域代表性的。他們可以直接涉獵于滿族先世的漁獵采集及遷徙生活，揭示每一歷史時期的社會發展狀況，最終體現民族文化融合的必然歷史結果。

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