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嚴真真笑靨如花：“我是在寫計劃書。”

孟子惆誤會了她的計劃書內容，不經意地應了一聲：“哦？我聽碧柳說了，你是不是又要打算開一間綢緞鋪子和作坊，來收容這些婦女？我知道她們在筑路方面的效率很低，但至少還有些效率。有時候，我們能找到一個安置這些富余人員，便已經很不錯了，不必再計較效率的問題。”

“怎么什么事都要告訴你……”嚴真真佯裝不滿地嘀咕，“我倒是有些懷疑，碧柳到底是我的丫頭，還是你的啊？”

“她也是怕你太操勞，如今可是非常時期。”孟子惆解開外袍，坐到了嚴真真的身邊，卻立刻瞪大了眼睛，“你這個······寫的是什么計劃書？”

嚴真真笑得很愉快：“這是給孩子制訂的課程，從現在開始，我每天要聽一個小時的音樂，不管是自己彈還是別人彈。

要講兩個小時的故事，選擇的是美麗的童話，當然可以分成幾次。要在院子里散步一個小時，時間分成兩次。要······”

“停！”孟子惆打斷了她的自說自話，“什么給孩子······他還沒出生呢！”

“這叫胎教！”嚴真真表現出一種很專業的姿態，當然，相對于孟子惆來說，她絕對可以稱得上專業。

“我望子成龍的心，恐怕不會比你少。可是，你現在所謂的教育，對于孩子有用么？他還在你肚子里，根本沒有意識罷？”

嚴真真很鄙夷地掃盲：“孩子是慢慢長大的，要不然怎么需要十個月才從母體里分離出來？你不是能感覺到，咱們的孩子偶爾會動一下么？說明他已經有生命了……”

可惜沒有儀器，不然的話，可以做個B超，就能讓眼前這位準爸爸看一看子宮里孩子的發育狀況了。

孟子惆苦笑：“我當然知道他會動，可是你現在給他聽音樂、講故事……聽起來似乎有點······你覺得他能聽懂么？還有你說的什么胎教，更是聞所未聞。”

“是誰說臨川王博覽群書的？周朝的文王之母太任·便極其注重胎教。《列女傳＝母儀傳＝周室三母》中記載，太任‘及至有娠，目不視惡色，耳不聽淫聲·口不出敖言，能以胎教，。因此，文王出世，便尤其聰明，品德高雅。”

“你不是素來不愛看列女傳的么？”孟子惆稀奇地問。

嚴真真扁唇，列女傳她當然不喜歡看，可是這段胎教的記載·在現代卻是被無數家教網站和博客轉載，都快成家教史上的名言了，她能不知道么？

“我只是不看那些教唆人三從四德的話而已，像這些······很有用。盡信書，不如無書，但有的地方，還是要相信古人的真實記錄。去其糟粕留其精華，我覺得這樣能得到更多。”

孟子惆目光微閃：“去糟糕留精華·這話說得好。真真，你有一種才能，總會在不經意間·說出發人深省的話來。也許，李莊諧就是這樣被你教出來的罷……”

嚴真真汗顏：“我哪里教過他啊……只是平時零里零碎地把一些自己的觀點告訴他而已，那些大部頭的書，可全都是他個兒啃下來的。要換我看，都覺得頭疼，真不知道他這么一個小孩兒，怎么能看得下去！”

“誰不是這樣過來的？”孟子惆不以為然，“我像他那樣年紀的時候，這些書都不止看過一遍了。”

好罷，這個時代·都是一些讀書的瘋子。嚴真真決定不在這個問題再繼續糾纏下去，而是獻寶似地從桌子角上拿過一張紙：“你看看，這個故事給孩子講，怎么樣？宣揚真善美，我覺得可以讓孩子有一顆純潔的心。”

“什么故事？美人魚，還是個公主？”孟子惆閱讀的速度很快·一目十行把這篇著名的童話看完了，擰著眉頭疑惑地問，“這個世界上有人魚公主么？而且還這么······用什么詞來形容好……唔，就是你常說的，有點白癡。”

嚴真真覺得頭頂上飛過一叢烏鴉，不知道安徒生他老人家要是聽到這個評論，會不會氣得拿鞋底抽人。

“這是童話！”嚴真真替安徒生爺爺憤怒了，“你知不知道有一種文學體裁，叫做童話？”

剛問完話，她便撫著額頭呻ˇ吟了。要說中國古代還真沒有這種文學體裁，比較接近兒童的，大概就是傳說了。而且，像孟子惆這種出身的人，估計連傳說都沒有讀過。

“又是你新創造出來的體裁罷？”果然，孟子惆根本不會承認自己的“孤陋寡聞”。

嚴真真咕噥：“你不知道這種文學體裁，并不代表它不存在。當然，這種文學更多的存在于在極西方的一些國家這些作品往往通過豐富的想象、夸張和象征來塑造人物形象語言通俗生動，情節曲折離奇，引人入勝。舉凡花鳥蟲魚都可以賦予生命，注入思想和情感。”

“可你不覺得這個故事太虛幻了么？根本不可能有這樣一個公主，為了成全別人的愛情，而讓自己化身泡沫……不行，我不想讓咱們的孩子也變成這么一個傻瓜。”孟子惆盡管關于童話還處于半信半疑，但這個故事卻直接被他封殺。