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和平常一樣，元氣一旦行至泥丸，萬千思緒隨機而知，武炎不理這些，控制元氣開始朝胸腹三焦運轉，待達到盈而不溢的狀態的時候，開始把元氣朝脾土元根引導。

他的第一個元根，選擇了脾土！

瑜瑤曾經告訴他，自己天生力大無窮，如果激活脾土元根是再好不過，他自己也覺得脾土更適合與他。

不是有句話嗎，一力當十會。

他之所以能輕松打敗激活元根的王嘯，使詐倒是其次，自身的力大無窮才是根本，如果時是陸為的話，即便使詐，也絕不可能是王嘯的對手。

不但如此，他還想到在鄭星河的仙墓之中，那兩個被稱為天鬼傀儡的巨人，僅憑恐怖的巨大力量，便打的虬須大漢和媚千嬌兩個高人險些喪命。

即便不說這個，就說那被虬須大漢看不起的張逸仙，在沒使用法術之前，也只是拿著一根玉笛，便打的武炎沒有還手之力，皆因他比武炎力量還要大。

脾土元根的元氣越來越多，武炎控制著五腑元氣，慢慢往三焦逸散，然后又轉至五臟，準備將元氣匯集一處，這一步最是關鍵。

五行相生相克，脾土元根激活的一瞬間，甚至在激活之前，都會前所未有的強大。

土克水，這個強大的脾土元根，甚至有可能傷到腎水元根，頃刻之間便能讓人走火入魔。

再者土生金，脾土強大，難免生發肺金，甚至會元氣倒轉，全部匯集到肺金之根，若是如此，即便好運不走火入魔，但是艱難修煉功虧一簣的可能也是不小的。

引元渡仙章之所以講究個平和自然，其實正是這個道理，那樣更安全一些。

但是補元經認為，世間花開花落，生老病死，喜怒哀愁本來就是天道如此。修仙最根本的是追求長生，無論是神通還是法術，其目的就是讓修仙者更具有生存能力，但這也是在逆天而行，既然逆天，何必要拘泥于自然，講究什么平和？

元氣越聚越多，也越來越難控制。

武炎清晰的感覺到，脾土元根內膨脹的元氣，竟然分成兩股，就像兩把利刃不斷的再往外沖擊，一把順著太陰肺經朝肺金元根沖擊，一把沿少陰腎經，往腎水元根沖撞。

而此時脾土元根也大出問題，在元氣的沖擊之下，簡直就像一個不斷膨脹的水泡，隨時有可能爆裂開來。

“再這樣下去，我必死無疑，一定要控制住。”

武炎渾身汗如雨下，這是腎水元根出問題的表現，而且他現在口角也隱隱溢出一些鮮血，肺金元根也危險至極。

“死就死了，小爺我拼一把！”

武炎孤注一擲，一邊用三焦內的元氣調節五臟，一邊把調集其他五腑元氣分成兩道，一道護住肺金，一道護住腎水，這才勉強止住脾土那兩道元氣的沖擊，然后猛地加速元氣運轉，把無臟元氣全部推向脾土元根。

“呼！”隨著一口濁氣呼出，武炎身上發出一股奇異的波動。

脾土元根的膨脹之感忽然迅速消退，原本要變成噴泉的地方，此時儼然成了一個無底洞，不斷的吸收著其余四臟匯集過來的元氣，等無底洞終于被填滿之時，一股奇異的力量產生，瞬間便行至全身各處。

這股力量行至四肢便力欲舉天，行至肌膚則渾身舒泰，行至丹田更是中氣充足。

最奇特的是這股力量運轉的顱腦泥丸宮，武炎頓感神清氣爽，頭腦清明，運轉補元經造成的萬千雜念竟然蹤跡全無。

更奇特的是，這元力行至泥丸之后，忽然有一種感應之力散發周身之外，雖然閉著眼睛，但周圍五丈之外的所有東西，盡皆纖毫畢現。

這也是激活元根之后，修仙者獲得的第一個神通——神識之力。

神識外放，可觀天地，神識內斂，可以內腑，五臟六腑、肌骨血液，無不清晰的出現在他腦海，而且這股神識，似乎可以隨心控制，收放自如。

現在他總算明白，為什么那張逸仙明明不會武功，卻能用一根玉笛把他打得毫無還手之力，根本不是僅僅力氣比他大的緣故。

為什么在鄭星河仙墓內，那陰鴆青年不用回頭，就能精準的擊殺往外逃跑的人，因為在神識籠罩之下，回頭與否沒有任何區別。

普通人招式再怎么精妙，只要修仙者神識一放，則根本無所遁形……

在土元根激活之后，真如那渡仙章所寫，元根如接地之井源源不竭，元力不斷的在產生，當然速度很慢。這樣一來，六腑所留元氣，卻是沒了用武之地，只能像平常一樣散去。

武炎眼睛在眼皮底下咕嚕一轉，心想：這元氣浪費也是浪費，既然六腑也達到了盈而不溢的境界，何不試著沖擊一下六腑元根。

這也就是他，換做旁人誰也不會這么做，就像沒人會輕言打虎一般。

“脾屬土，火生土，土生金……既然武修煉了金鼎決，那么也不急著激活金元根，干脆再激活一個六腑火元根，以壯脾土。

想定之后，便不急著收功，又開始接引天地元氣，準備激活一個六腑元根。

如果瑜瑤在此，一定會千方百計的阻止他，因為這世界雖無奇不有，但是還沒聽說哪個修行者，能一次激活兩個元根者。

即便創造補元經那位前輩，也只是讓修士多一些選擇，恐怕也沒考慮過，可以一次激活兩個元根。

初生牛犢不怕虎，武炎沒有想那么多，待元氣吸收充分的時候，便開始沖擊六腑之小腸火元根。