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兩父子死后都成為天道諸神的一員，何其幸運。生前多是有德行有陰功的人，事后才能做天道諸神。

午夜，人聲消沉，人們早就做完晚課，然后休息。

道牧四人在城隍廟大殿之中擺桌，桌上只有香火與祭品，沒有凡人食物。

童伯羽兄妹懷疑對方來不來，立馬就來一道陰風，吹得他們打寒戰(zhàn)，毛骨悚然。城隍神丞乾與土地丞坤顯靈在各自的香火爐前，神像上丞乾憨態(tài)可掬，丞坤笑容親和。顯靈后，丞乾愁容滿面，丞坤笑容僵硬。

道牧一問才知整個佛國也就一個城隍一個土地，這個消息著實把道牧震撼得不輕。但凡有城，可以沒有道觀，沒有寺廟，但必有城隍廟與土地廟，此乃三界平衡宇宙之法。

“我們能做什么，還請二位神仙講事情說個明白。”道牧誠懇問道，眉目那滿滿的淡漠厭世沒有消減，反而更甚。

道牧自己沒有注意到，其他人卻都注意到，但都沒有放在心上，且當是道牧本來就這樣。李煥衍他們就算，可是連丞乾父子都不以為然。

原來，九在佛國之前稱為九在佛土，是為其他凡星逃難的佛教徒與佛門殘余。天道諸神與天官以及織仙宮共同為他們開辟一條生存之境，當今佛主是為當時最杰出的佛門弟子葉迦。

正是葉迦力挽狂瀾，與天道諸神博弈，與天官談判，與其他勢力僵持，換來如今九在佛國。九為數(shù)之極，極后便是涅槃，涅槃就是輪回。

葉迦土生土長的織女星人，一歲言語清晰道斷，二歲能識字書法，他不僅喜愛其他書籍，最愛研讀佛經(jīng)。十三歲成年禮后，毅然決然離家出方云游，十八歲拜入九在寺，一丈寺廟，兩僧人。

無論解禪，法斗，還是濟世，九在寺從默默無聞的破廟，百年之間名譽蓋世。九在寺依然是一丈寺廟，兩僧人，其威望儼然有種與祝織山分庭抗禮之能。

其他佛門因為他們而變得更加入世，信徒多了，弟子也多了，道門不愿意了，沖突一觸即發(fā)。

佛門不僅受到道門鎮(zhèn)壓，其他妖魔鬼怪，旁門左道也跟著一起殘殺。佛門腹背受敵，又有邪魔外道佯裝佛門弟子行惡，名譽一落千丈，受凡夫俗子唾棄。

九在寺廣收落難者，開辟九在佛土，保人平安。九在寺主持以生命固化九在佛土，舍利子普照天地，佛土生靈不受侵害。

葉迦執(zhí)掌佛土與天官談判，與天道諸神求助，終得支持留下一方唯一佛土。葉迦重整佛門與信徒，為了活下去，改為九在佛國。

億萬信徒供奉下，信仰成佛，出來了個葉迦佛。自那以后，佛土上的生靈在佛光下沐浴，開智啟靈。布道、濟世、講禪、興佛，億萬生靈共享佛光普惠，有病無災(zāi)，有生無死，集體長生。

其他地域的人隨之涌入，愿皈依佛門，不論此前多惡，都可度化。若無法度化，假皈依，唯有死。

九在佛國人數(shù)越來越多，死的人越來越少，葉迦與那虛佛產(chǎn)生了分歧。今日局面，便由此而來。