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聽(tīng)到布爾烈突起的一句話，這名金軍將士著實(shí)嚇得不輕：“統(tǒng)…領(lǐng)，卑將豈敢有別的意見(jiàn)呢？卑將駑頓，不明白統(tǒng)領(lǐng)的大計(jì)。”

略一停頓，那金軍將領(lǐng)略帶哭腔地對(duì)布爾烈，開(kāi)口說(shuō)道：“若是統(tǒng)領(lǐng)信得過(guò)我，日后哪怕統(tǒng)領(lǐng)要我上刀山火海，卑將也決不會(huì)有一絲遲疑。”

布爾烈大笑：“本將對(duì)朝廷忠心耿耿，就算讓你上刀山火海，那也是應(yīng)朝廷所需。本將又豈敢有半分私心呢！”

那金軍將領(lǐng)略一思索，終痛下決心般慨然一嘆：“既然統(tǒng)領(lǐng)有如此報(bào)國(guó)之志，那么讓卑將跟隨統(tǒng)領(lǐng)左右，出一份綿薄之力也是有用的”

布爾烈終于動(dòng)容，對(duì)身旁的布魯爾發(fā)問(wèn)道：“事到如今，也不必隱瞞大家了。七星玉棺是否已經(jīng)煉好？”

就見(jiàn)布魯爾先是對(duì)布爾烈拱手施禮，之后利刃般的目光便直直停留在那金軍將領(lǐng)身上，朗聲答道：“諸事皆好，但還需一物。”

布爾烈露出大感興趣的模樣：“卻不知是哪樣物件呢？”

布魯爾一字一句吐出：“能夠開(kāi)啟玉棺的將軍元魂。”

相傳，棺槨是人死后，元魂通往九幽的載體。而風(fēng)水術(shù)師則認(rèn)為，棺槨不過(guò)是用來(lái)存放逝者的肉體罷了，至于元魂早已經(jīng)化歸陰陽(yáng)，趕赴天地?zé)o極之所了。

總之，雖然大道萬(wàn)千，變化無(wú)窮，但最終追求的都是真正的天道。

“好！好一個(gè)將軍元魂。”布爾烈看了看那金軍將士，撫掌而笑，“既然將軍有報(bào)國(guó)之志，那么我也只好將此機(jī)會(huì)贈(zèng)與將軍了。”

那金軍將領(lǐng)聞得言語(yǔ)，哪里還管的上平時(shí)的軍紀(jì)，大喝一聲，一掌向布爾烈的面門拍出。

布爾烈面色如常，一腳踢向那金軍將領(lǐng)的丹田處，快如電火。

“啊！”

那金軍將領(lǐng)丹田受創(chuàng)，十分吃痛，倒在地上。

四周衛(wèi)士將倒在地上的金軍將領(lǐng)押住。

布爾烈一臉的譏諷之色，道：“你不是有心想報(bào)效朝廷么？怎么？難道我聽(tīng)錯(cuò)了？”

接著，布爾烈一臉漠色，寒聲道：“將那玉棺抬進(jìn)來(lái)，也讓眾軍士好好見(jiàn)識(shí)一番吧！”

在布爾烈的一聲號(hào)令下，只見(jiàn)一群約三十六名壯年抬著一口棺材緩緩來(lái)到中軍帳里。

此棺玉質(zhì)受沁呈粉白色，器身紋飾被三道凹帶分成上下兩部分，上部以鋪首銜環(huán)為器耳，其余浮雕螭、虎、龍等瑞獸和仙人乘云。

下部紋飾分為三組，分別以仙人與龍、虎與螭、龍與熊相爭(zhēng)斗為題材，器底刻有三只巨熊，甚是精美絕倫。

以玉為尊，是因?yàn)轱L(fēng)水術(shù)認(rèn)為玉器可溝通人神、食玉可以益壽成仙。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的詩(shī)人屈原在《楚辭·九思·疾世》中：“吮玉液兮止渴，嚙芝華兮療饑”，渴望像仙人一般食用天地間最美好的物質(zhì)。

而天下諸玉之中，以昆侖山所產(chǎn)的昆侖玉靈性最強(qiáng)。

昆侖山是一座通天之山，是“百神之所在”，山上的各類玉樹是供仙人食用的，就連使用的井檻也是用玉制成的。這座神山的總管是西王母，西王母所居的昆侖山因產(chǎn)玉而被稱為玉山。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的詩(shī)人屈原在《涉江》中還期盼“登昆侖兮食玉英，吾與天地兮比壽，與日月兮齊光”?

布爾烈冷冷地看了一眼被衛(wèi)士緝拿住的金軍將領(lǐng)，對(duì)布魯爾開(kāi)口說(shuō)道：“都差不多了，開(kāi)始祭棺吧！”