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（女子無才便是德，那是說女子要有德言容功四種品行，但內斂貞靜的品德是第一位的，它要求女子必須具備這幾種才能但又要內斂不事張揚。“德言容功”最早出現在戰國時的《禮記》一書，漢代大儒鄭玄注釋說：“婦德，貞順也；婦言，辭令也；婦容，婉娩也；婦功，絲麻也。”意思說女子出嫁時要具備這四種品德。

隨著時代的變遷，有的時候人們會對一些語言文字內涵的理解發生偏頗，“女子無才便是德”是一例，還有一個常見的誤會是青年男女海誓山盟常說的詩句：“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”它原出自《詩經》的《擊鼓》一詩，說的是男子出征打仗，面臨死亡時想象著平凡生活的美好與永恒。他說：如果我能平安歸來，我會鄭重和你相約：“執子之手，與子偕老。”實際上這是永遠實現不了的悲劇，是人在生死存亡的一線間腦海里浮現的美好愿望。唯有這樣才更可悲可嘆。）

張婷芳有些惱羞成怒。她從小就極受父母的寵愛，從來沒有像今天這樣沒面子。她出生時算命先生就預言說：她是天生富貴命，將來整個家族都要依靠她支撐。果然，在她出生不久張季平就升任游擊將軍，然后是參將、副將、副總兵，最后到浙江總兵一路順遂地升遷上來，如今成為可以稱霸一方的封疆大吏。張季平夫婦對這個帶來好運的閨女自然視若珍寶，疼愛有加，平時都要什么給什么，連哥哥弟弟都要讓著她。張季平總共有五個子女，張婷芳上面有兩個哥哥，下面兩個弟弟，算命先生說這兄弟四人把她架在中間，都是為她抬轎的。張婷芳想學武，家里不讓，她餓了兩頓，父母只好投降；先生教她讀書，她沒有按時完成先生交代的課業，被先生打了手板，張婷芳哭著把紅腫的手舉到母親面前，家里就立刻辭退了先生。

張婷芳一路順遂心愿地長大，到了杭州后也沒有受過委屈，江南女子大多本身性格柔順，講究委婉處事，況且她有父親的這么大的靠山，人們哪敢輕易地得罪她，遇到爭端時都選擇了忍氣吞聲的禮讓。久而久之更養成了她唯我獨尊的自信，要不是張季平還算是一個嚴謹清醒的人，對家庭和下屬都約束有度，張婷芳早就無法無天了。

張婷芳一直認為自己是一個公正無私的人，前幾天聽說施文倩今天要來參加這個詩社活動，她就給布政司的幾位小姐都下了帖子，邀請她們一起參加，還大刺刺地派人告訴了林瑩如。張婷芳自己平時喜歡舞槍弄棒，哪里有興趣參加什么詩社活動，況且杭州府只是屬于地方的管理機構，布政司是他們的頂頭上司，隸屬中央，從地方官員到中央大臣，這是官場晉升中很難跨越的鴻溝。在官場上歷來講究官大一級壓死人，何況這種鴻溝呢？布政司的人都自恃身份，平時和杭州府的人都不大來往的。張婷芳父親是軍政官員，和布政司的民政系統完全是兩個不同領域，但架不住他是一省之長官啊，所以她自然而然就把自己歸為了布政司一撥，還儼然成為她們的領導者和保護者。

所以，今天我們來參加這個活動就是為了義氣，就是為了給施文倩捧場，你們還不得蓬蓽生輝啊，你們還不得好好掂量掂量啊。

張婷芳也沒有認真看，留意到施文倩的詩寫完貼在墻上，就率先把自己的絹花給投了，然后盯其他人一個個地投進，她覺得她義氣，理所當然。沒想到卻在杜玉清這里折了面子，她怎么不義憤填膺？郭良金剛才和她說，“杜玉清分明是欺負我們不懂詩文，拐著彎用圣人的話來罵我們呢。施妹妹受了多大的委屈啊，我剛才看到她背地里都在抹眼淚呢。我們要讓杜玉清向施妹妹道歉，為施妹妹找回面子。在詩文上我們斗不過她，就用武力讓她屈服，姐姐帶人過去，看她還不乖乖地聽話，要不以后布政司的姐妹們都不敢出門了。”

張婷芳深以為然。馬上就在路上攔住了杜家的馬車。

“杜玉清你別過分，我讀書不讀書你都要向施妹妹去道歉。”盡管張婷芳隱約意識到自己可能是誤會了杜玉清剛才話里的意思，但她已經無法放棄。

杜玉清跳下馬車，虧她還曾欣賞過張婷芳的自信，原來行事沒有尺度，腦子是拎不清的。她有些生氣了，冷笑道：“我如果不去呢？”

張婷芳沒有想到杜玉清這么不給面子，更是倍感挫折和委屈，她想也不想沖著身邊的女護衛喝道：“把她給我拿下了。”這個女護衛出生保鏢世家，從下就練得一身的功夫。張季平看自己閨女實在喜歡練武，成天和男子們打斗在一起不是個事，特地高價把這位齊七娘雇請來傳授女兒功夫，平時兼做女兒保鏢。

杜玉清沒有在意走上前來的齊七娘，而是用目光直直地盯著張婷芳，問道：“你知道你在做什么嗎？你能承擔后果嗎？”

張婷芳一愣，我當然知道自己在做什么，自己又沒有其它意思，不過想讓你給施文倩道個歉，誰讓你偏偏不干，怨不得我采取強制手段讓你聽話。她早已習慣了從自己角度考慮問題，覺得別人順從自己是理所當然的事情。她現在腦子里就剩下一個聲音，她要給杜玉清一個教訓！讓她知道什么叫“說一不二”！