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“哈，先請歸座，先請歸座”天星笑道，送鐘離真人歸座，順手把那老子的道德經(jīng)竹簡遞與司馬承禎宗主。

司馬承禎宗主雙手捧著竹簡，一字一句念叨“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！?

“司馬神仙，這句話能否請教一二？”天星笑吟吟問道，視邊上如猢猻跳腳的鐘離真人如無物。

“呵呵，小友有華師教授，貧道怎有華師學(xué)識淵博？怎敢當(dāng)請教二字？”司馬承禎笑的眉眼成一線。

“我那恩師其他都好，可他教學(xué)手段嘛？我可不敢茍同，除了打就是罰，只叫我死記硬背，從不與我講解其義，此段話我當(dāng)時也老是背錯，也不知挨了多少板子”

王江南再次跳出刷存在感“你也忒笨了，這么簡單的幾句話怎會背錯呢？”

“哦，那剛才我那句道可道非恒道是對還是錯呢？”獨(dú)孤天星嘲笑的看著王小娘子。

“對了，司馬老神仙，剛才天星背誦的那句話到底是對還是錯？怎與我等在學(xué)院所學(xué)有異？”

“哈哈，應(yīng)該都是對的，老子的這部道德經(jīng)成于先秦時期，始皇焚書，真跡已散失，現(xiàn)傳世文本為魏晉先賢王弼所整理，為避漢恒帝諱改恒道為常道”司馬神仙興致頗好。

“獨(dú)孤大都護(hù)啊，這冊子可是先秦真跡，在世獨(dú)有版本，”獨(dú)孤天星望著獨(dú)孤大都護(hù)嘆道“本來大都護(hù)有機(jī)會擁有此道門至寶的”

獨(dú)孤大都護(hù)除了飲茶別無他法。

“貧道再次感謝居士割愛，我茅山宗當(dāng)奉天星居士為貴賓，茅山上下當(dāng)以客卿對待”司馬承禎馬上稽首道。

“好說好說，我雖通讀此卷，可也有許多不明之處想向神仙請教”獨(dú)孤天星趕忙說道，生生把正要發(fā)言的鐘離錯又憋了回去。

“好說好說，正好互相印證”司馬承禎也施施然說道。

“我知道家有真言：天地初開，一切皆為混沌，是為無極；陰陽交合，陰陽二氣生成萬物是為太極；那此道生一，是否為無極生太極，二為陰陽二氣，具是此理，那二生三，三才天地人，易經(jīng)有言：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。那這個三才和四象有無區(qū)分？”

“看來天星小友確實好學(xué)，四象是指東方青龍；西方白虎；南方朱雀；北方玄武，三才四象具有指也是泛指，小友不必拘泥”司馬承禎笑著解釋。

“哈哈，某幼時頑劣，常與華師爭論，華師每每要不笑而不語，要不棍棒交加，總說道在心中，人有千種，道有萬法，某后得此竹簡日夜揣摩，一日想起幼時背書情景，經(jīng)常背成：道，生一一，生二二，生三三，生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，現(xiàn)今再印證，二二為四，正與兩儀生四象之四象合，司馬神仙以為然否？”

“你又在胡言亂語，什么生一一生二二?”獨(dú)孤貞斥道。

“只是論證罷了，不必當(dāng)真，老子開篇就言道：道可道非恒道，若要分明見，須憑浩劫燈。天星小友標(biāo)新立異，頗有意蘊(yùn)，道有大小，有強(qiáng)柔，有平直，有有無，有虛實，有正反，有始終，變化萬千，道法自然，不過千年以來均以道生一，一生二，二生三，三生萬物為模本，仔細(xì)揣摩，融通圓潤，實乃妙不可言”

“經(jīng)中有云：有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。道先天地生，那謀有疑問：那道由何生？”

“看來小友確實思考萬千，道是有里無，物是無中有，道，順物自然，道，人法地，地法天，天法道，道法自然，道是自然而然?！彼抉R老神仙沉思片刻解釋道。

“道大，天大，地大，人亦大；域中有四大，人居其一焉；人法地，地法天，天法道，道法自然。如此四大，人怎能與天地道比大？某認(rèn)為應(yīng)是：道，大天，大地，大人，亦大域，中有四大，人居其一，焉人，法地地，法天天，法道道，法自然。神仙以為然否？”

“這。。。”老神仙再次陷入沉思。而其他人則徹底凌亂，這是什么節(jié)奏？我等難道一直與兩位道學(xué)大師同處一室？

“司馬神仙說道是有里無，物是無中有；經(jīng)中有云：有無，相生難易，相成長短，相形高下，相傾音聲，相和前后，相隨恒也？此句解釋應(yīng)為有就有，無就是無，有無相生難易？”

“等等，這句應(yīng)該是：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也，”獨(dú)孤貞一邊說道“你怎能斷章取義？”

“獨(dú)孤大都護(hù)，您見過老子嗎？”獨(dú)孤天星不怕即將成為自己義父的獨(dú)孤貞，斜眼看著大都護(hù)“你怎知他本意如何？無，名天地之始；有，名萬物之母。天下萬物生，于有，有生，于無?！?

“小友，你還有那些疑問一并提出吧”司馬神仙也不淡定了。

“哈哈，平日里胡亂琢磨的，今日最后一問?。何矣腥龑殻侄Ｖ灰辉淮?，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。這三寶是否為慈、儉、不，我有三寶，持而保之；一曰慈，二曰儉，三曰不，敢為天下先，慈故能勇；儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長，”天星也不謙虛，繼續(xù)考驗眾人神經(jīng)。

眾人死了爭辯之心，就連老神仙也開始琢磨天星所說是否在理。

天星嘚瑟的穩(wěn)坐飲茶，眾人各自迷糊，特別是王江南抓耳饒腮，不明其意。鄭穗兒嘆口氣，解釋道：“天星這幾個問題其實是在問：道由何生？道有有無？道之大小，何為道？現(xiàn)今常識：道由無極而生，道生有，有無相生，難易相成，而天星認(rèn)為有無不可相生。大家都認(rèn)為道大，天大，地大，人亦大；域中有四大，人居其一焉；而天星認(rèn)為道，大天，大地，大人，亦大域，中有四大，人居其一。”

“這個天星根本就是唱反調(diào)嘛？”

“可這千年以來的解讀就真的是老子本意？”

“........”

“其實很好解釋嘛，老子開篇就說了，道可，道非，恒道，名可，名非，恒名？意思就是說，你隨便怎么說，說可說非，道就在哪里，你見或不見，道就在那里，你念或不念，道就在那里?！碧煨亲鎏兆頎睢疤ь^仰望星空，星河燦爛明月其中；再觀蒼穹，日出東方而落西方；觀人之道，眾人各有所歸；觀天之道，行事盡其善美。幽幽兮，深邃兮。夫何故？萬物都有自己的歸宿，眾生都有自己的本命。道從何處而來？我們又從何處而來？萬物是由誰在主宰？何謂真理？真理在何處？”

眾人木然，司馬神仙仍凌亂在道的有無大小中，鐘離錯掛念著那驚鴻一瞥的竹簡，舔著臉看著天星：“天星居士，能否借包中竹簡與我一觀？”