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這是一部現實主義的劇情片，情節上都是一些日常瑣事，不符合林希普的胃口。他喜歡看驚險刺激的影片。剛看了這部片的開頭，他就閉上了眼睛進入小睡狀態。他跟霍山和聶正說道：“你們看吧。我先休息一下，養精蓄銳。”

霍山是一名嚴格按照《道經》的律令要求自己的人，他帶著與影片作斗爭的想法秉持批判的眼光仔細觀看這部影片，時刻在心里對電影表達的某些觀點進行批駁。而聶正卻不一樣。俗話說“同病相憐”，他有與影片中祁東類似的經歷，承受著類似的痛苦，越看電影，越在心里引起了共鳴，竟然深深地被情節吸引住了。

電影中反映出的問題，其實聶正在自己心里不止一次也問過。

人做事要量力而為。有些人的能力養活自己都挺吃力，卻非要他再去承擔娶妻生子的責任，更嚴重降低他自己的生活質量，連帶著把孩子帶到這個世界上受苦，又是何必？他可以選擇不結婚不生孩子么？這樣他可以在力所能及的情況下讓自己過上稍微像樣的生活。他不生孩子，不會繼續拉低他本來就不高的生活水平，更不會連累一個無辜的孩子做他這個無能的父親的子女來到世間受苦。相比于他勉強結婚生子，這是對自己和子女雙贏的選擇。但在《道經》中規定的“男大當婚女大當嫁”以及“不孝有三無后為大”思想的影響下，可以說張天師已經替這個人做好了選擇。不過這種選擇看起來并不是最好的。

影片很激進，甚至向道家傳統的“孝敬父母”思想開了火。用開導祁東的那位吳知先生的話說：“世上萬般道理，每個人都認為自己宣揚或者信奉的那套是合理的，認為別人是不對的。但有一個道理我想大家都會認同，那就是，一個人應該對自己的行為負責！生孩子這事，完全是父母做出決定并付諸實施的。孩子在這個過程中，沒有發表想或不想被生出的意見的機會，也沒有做點兒什么去促進或者阻止自己的出生的可能，是完全無能無力，完全受父母擺布的。可以說，生孩子這事兒本身以及此后產生的一切后果，都完全該是父母承擔。可是有些父母因為親子關系的建立，讓孩子去感謝他，去承擔某些責任，那就是在耍流氓了。你憑什么讓別人來承擔你做的事情產生的責任？”

影片最后用一次荒誕的時空穿梭旅行，追根溯源了張天師炮制出以上倫理道德的過程。當然，張天師是天道神教的創教者，是神的代言人，本片的編劇不敢直接攻擊張天師，而是把攻擊的矛頭對準了第一任天尊張魯以及他的兒子張莽，說他們杜撰了一套倫理道德出來，移花接木到《道經》里面，說是張天師的啟示。

吳知先生帶著祁東穿越到古代。當時第一代天尊張魯已經平定天下，太平日久。有一天他命令宰相陪著太子去微服私訪刺探民情。吳知先生和祁東是隱形的，別人覺察不到他們的存在，他們就一路跟著太子。

這天，他們來到一個地方。聽到了一場談話，那是一個老頭跟他成年的兒子之間的談話。

兒子說：“爸，你看我還要生孩子嗎？”

老頭說：“咱家窮！現在這種社會，咱們窮人也沒有出頭的機會，祖祖輩輩受剝削，受苦，任人當牛做馬的欺壓。我當年生你來這世上，不是享福而是受罪，我已經深表歉疚了。既然當爹的做錯了事情，不求你能原諒我，但求你能不生孩子，至少這世上少了一個生而為奴的人，也算是功德一件了。”

兒子說：“父親所言甚是。生下來孩子給權貴當牛做馬，讓他受苦，還真不如不生。省得來世上遭罪了。不生孩子，我的負擔也輕些，日子也好過些。無論是對我自己還是對未出生的孩子，都是負責任的做法。”

老頭說道：“如此甚好。就算你真的很想要孩子，等以后發達了能保證孩子不受苦了，再要也不遲嘛！”

宰相跟太子回朝，把這事兒給天尊說了。

天尊大驚：“這事兒不妙啊！”

宰相忙問：“主上，這事兒哪里不好了？不就是個窮鬼不想生孩子么？又不影響天尊家族血脈的延續。”

天尊說：“你看你目光短淺了不？如果這窮人都不生孩子了，我們還剝削誰去？兩三代之后，我們沒有窮人給我們當牛做馬，我們的子孫就得要么干活要么剝削自己的子孫了！”

太子說：“父親英明！咱得采取個措施改變這個趨勢啊！”

宰相微微一笑：“老臣有一妙計，可保窮人主動生育后代，而且越多越好，而且哪怕他們明知自己窮明知孩子生下來會受苦也會堅持生育，足夠保持我們的后代有足夠的奴隸可以剝削。”

天尊說：“愿聞其詳。”

宰相獻出計策如下：

先樹立一種文化，就是孝文化。宣揚一些“延續家族香火”之類的概念。

同時，要強調父母在子女心目中的神圣地位。子女的生命是父母給的嘛，所以，子女要永遠感謝父母，不得違抗父母的要求或者說命令。

我們要宣揚“不孝有三，無后為大”的觀念，要宣揚“君叫臣死臣不死為不忠，父叫子亡子不亡為不孝”的概念。這樣，在“延續家族香煙”這個大觀念的支配下，在“子女不得違抗父母否則為不孝”這個大的親子關系秩序的規定下，那些老頭老太太們會逼著自己的成年子女要孩子，不然，后代香火斷了，他們對不起祖宗。

這樣，窮人們生孩子就成了不得不履行的責任。延續香火，遵從孝道！你不生孩子，那就是對不起家族，對不起給了你生命的父母，那就是不孝！你一旦背上了“不孝”的罪名，就無法在社會上立足。

這樣，不管是能力強的人還是能力不強的人，他們從離開娘胎的那天起，就有個“生孩子”的責任先天地附著在他們身上，而且他們無法擺脫，無法不要這個責任。哪怕他們再窮，哪怕他們生了孩子之后會連累自己和孩子受苦，他們也只能一代一代地生育下去，從此以后我們不用擔心沒有世代延綿不絕的奴隸可供剝削。

天尊覺得此計甚妙，命人寫進《道經》，說是張天師的意思。同時天尊還補充了一個窮人多生孩子的意義：給國家增加兵員，讓信道者在與別的教派的信徒們的爭斗中更能勝出。把一件事的意義提高到整個族群的生死存亡上，就顯得高大上了。

在之后的漫長歲月里，由于信道者信奉這種極端鼓勵生育的文化，讓他們的人口總是有數量優勢，在與東西方的戰爭中常常居于上風，哪怕有落敗，也不至于因為輸掉戰爭而導致滅種亡教。冷兵器時代，軍隊的戰斗力往往與軍隊的兵員數量成正比。

到了科學時代，先進的武器裝備和戰術理念完全能彌補雙方軍隊人數上的巨大差距，信道者人口數量的優勢再也沒能轉化成軍隊戰力上的優勢，在與東西方強敵爭斗的過程中連連敗北，竟然沒有一次勝利過。信仰極端鼓勵生育文化的道教徒們，因為人口出生率高，每個家庭負擔重，孩子們只能獲得低層次的僅僅滿足最基本生存的生活資料，得不到更好的營養，更得不到更好的教育，龐大的人口基數并未產生更多數量的人才，相反，人口的壓力導致了貧困，甚至進一步導致因為爭奪生存資源而產生的戰爭，從而陷入了一個越來越糟卻怎么也跳不出去的惡性循環。

電影就這么結尾了。

聶正的心里卻感受到了極大的震撼。除了抹黑道教的先賢這點讓他覺得反感之外，別的方面讓他有種豁然開朗的感覺。他似乎知道了讓自己產生痛苦的根源，只是，他仍然沒有勇氣去承認《道經》里面宣揚的某些東西出了問題這個事實。

霍山看了看腕表，一邊彎腰到座位底下拿槍，一邊跟聶正說道：“時間到了。把林希普叫醒，馬上去大廳！”

聶正猛然一驚，回過神來。他重新審視一遍自己的身份：自己是個殺手，刺客；自己此來韓國的目的是殺死宣傳這部影片中理念的人！

他的刺殺意念忽然變得不堅定了。但箭在弦上不得不發，此時此刻他只能硬著頭皮走下去。他推醒了林希普，然后彎腰從座位下拿出槍，跟著霍山往外走。

身后，林希普也持槍跟上了。

大廳里，國王和王后以及一些政府官員在衛兵們的簇擁下從外面走進來。他們的目的地是舉行演講的禮堂。三三兩兩的群眾從他們面前經過，向他們致敬。國王夫婦也微笑著向群眾還禮。

槍響了，是林希普先開了第一槍，打中了國王的手臂，鮮血噴涌而出。現場響起尖叫聲，秩序一片混亂。霍山立即對著國王連續射擊，不過此刻王后已經撲在了國王的身上，把他撲倒在地，霍山的子彈全部打在了王后身上。林希普又對著那些陪伴國王的官員們連開數槍，有人中槍倒下。

“國王被王后擋住了。去打死國王，朝頭上開槍。”霍山向聶正說道。

聶正此刻還沒開過一槍。他向國王身邊走去，看向國王的頭部，不巧的是正好與國王目光相接。韓進與韓昭兄弟兩個長得很像，看起來都像是正直的人。聶正的手顫抖著，舉槍瞄準了國王，卻感覺扳機萬分沉重。

衛兵們開始了還擊。霍山和林希普中槍，他們很快失去了抵抗力，高喊著口號倒在血泊中。聶正手腕中槍，他手中的槍支掉在了地上，再也無法完成刺殺。不過他的臉上的表情似乎不是痛苦，而是一種如釋重負的感覺。士兵們擁上來，把他們全部抓住。

(本章完)