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很有可能是一部超越當前科學(xué)技術(shù)的理論巨著，這才是李長青真正期待的東西。

李長青在草廬中讀著《非攻》，仔細體會著墨子為天下太平而奔波的景象。

讀完成后悵然若失，也許這世界就是需要墨子這樣的理想主義者吧！

李長青抬頭仰望夜空，當年的古圣賢是否曾仰望同一片夜空呢？

清冷的星輝灑在鐘南山上，夜晚的小石潭又是什么景色呢？

李長青拄著一根木棍，在星星的照耀下乘興出門，沿著小溪逆流而上。

小溪兩旁長滿映山紅，似乎連花朵凋零落在流水里的聲音都能聽見。

有些花瓣隨著流水黏在李長青的腳上，能夠聞到一絲絲芬芳。

月亮從云層中鉆出來，靜靜的月光流瀉下來。

幾只鳥兒從睡夢中驚醒過來，不時地呢喃幾聲，喝著山澗小溪流水的聲音。

李長青行走間將自己融入到大自然中，用心感受這一份清幽的意境。

小石潭前的竹林在柔和的月光映射下，斑斑駁駁參差不齊甚是妖嬈。

在清風(fēng)的吹拂下，竹影似真似幻，與月影相互交錯，在清澈的潭水中留下道道暗影。

小魚兒在靜謐的月光下猶如在打瞌睡，昏睡時靜若處子，清醒時動如脫兔。

李長青靠在一塊冰涼的石塊上，借著月色享讀著《兼愛》一書。

“子墨子言曰：仁人之事者，必務(wù)求興天下之利，除天下之害。”

“然當今之時，天下之害，孰為大？”

“曰：若大國之攻小國也，大家之亂小家也，強之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之敖賤，此天下之害也。”

墨子認為仁人的事業(yè)，應(yīng)當努力追求興起天下之利，除去天下之害。

然而在現(xiàn)在，天下之害，什么算是最大的呢？

例如大國攻伐小國，大家族侵擾小家族，強大者強迫弱小者，人眾者虐待人少者，狡詐者算計愚笨者，尊貴者傲視卑賤者，這就是天下的禍害。

“姑嘗本原若眾害之所自生。此胡自生？此自愛人、利人生與？”

“即必曰：非然也。必曰：從惡人、賊人生。”

“分名乎天下，惡人而賊人者，兼與？別與？”

“即必曰：別也。”

“然即之交別者，果生天下之大害者與？”

“是故別非也。”

姑且試著推究這許多禍害產(chǎn)生的根源，探索起到底從哪兒產(chǎn)生的？

這是從愛別人利別人產(chǎn)生的？則必然要說不是這樣的。

必然要說是從憎惡別人、殘害別人產(chǎn)生的。

辨別一下名目：世上憎惡別人和殘害別人的人，是兼愛還是相惡呢？

則必然要說是相惡。

既然如此，那么這種相惡可不果然是產(chǎn)生天下大害的原因！

所以相惡是不對的，故而墨子認為要用兼愛來取代相惡。

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