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玉玄門的第一晚，吳安挑燈夜讀。

第三只玉簡終于提到了進(jìn)入宗門后如何修煉的問題，其中的知識(shí)讓吳安完善了對(duì)先天武者的認(rèn)知。根據(jù)玉簡提供的信息和積累的知識(shí)，吳安進(jìn)行了一番推理,讓他對(duì)人類如何修煉有了初步判斷。

無數(shù)年前，人類為了求得生存，獲取更強(qiáng)大的力量，最初是模仿妖獸修行，學(xué)習(xí)它們不斷淬煉肉體以強(qiáng)大自身氣血，直至肉體巔峰之境后尋求打破肉體束縛進(jìn)入某種更高層次的修煉，這種對(duì)后天的突破，人類稱之為先天。

先天并不是一個(gè)境界，也不是泛指練氣期，而是練氣之前的引氣階段。人類武者在引氣階段停留的時(shí)間可長可短。世俗武者進(jìn)入先天階段的大有人在，他們能感受到“氣”的存在但卻不知如何引導(dǎo)天地靈氣入體，或者說很多人嘗試過，要么以失敗告終，要么走火入魔的居多。

那些走火入魔的世俗巔峰武者往往是因?yàn)闆]有良好的功法指導(dǎo)，強(qiáng)行吸納靈氣入體，這樣就會(huì)導(dǎo)致靈氣在經(jīng)脈內(nèi)暴走，導(dǎo)致穴道堵塞，氣血紊亂，出現(xiàn)走火入魔的癥狀。前人失敗的例子多了，后來者往往視突破先天為禁區(qū)，長此以往，世俗武力衰敗不堪。

但是突破先天的方法卻掌握在修仙者手中，要想不斷突破武道境界就必須依附于大宗門大勢力。進(jìn)入大宗門的武者經(jīng)過努力突破先天后，卻又被修仙求道所吸引，最終成了遠(yuǎn)離世俗的修仙者。這種人類武者的道路往往是修仙門派間接控制凡俗勢力的體現(xiàn)。

修仙門派的引氣入體功法是人類無數(shù)先賢歷經(jīng)無數(shù)歲月時(shí)光不斷總結(jié)優(yōu)化的理論，有了這種功法，才能最大程度減少危險(xiǎn)，提高進(jìn)入練氣境界的成功率。

引氣入體的成功率還受其它幾個(gè)因素影響。比如有的武者天生就對(duì)天地靈氣中火屬性的靈氣敏感，這種體質(zhì)就是火靈體，他們的真氣顏色是紅色。以此類推修仙者還有木靈體、水靈體、金靈體、土靈體，不過這樣的特殊體質(zhì)都非常罕見，修行速度雖快但被天道所妒，修行路上危機(jī)重重。

還有一個(gè)因素就是修者在天地靈氣聚集的地方引氣入體的話，則突破的成功率更高，所以大宗門往往遠(yuǎn)離世俗，占據(jù)高山大川。吳安根據(jù)上世的記憶推斷，以后的天地靈氣會(huì)變得稀薄，沒有特殊體質(zhì)的武者，恐怕很難吸納靈氣入體，估計(jì)這也是后世盛行靈根之說的原因，在吳安看來，靈根估計(jì)就是靈體的變異。

玉玄門提供的玉簡內(nèi)只有練氣一至三層的修煉心法和淬體訣。經(jīng)過仔細(xì)比對(duì)玉玄門與太玄宗的練氣心法，吳安發(fā)現(xiàn)兩者真氣運(yùn)行的路線大同小異。

淬體訣卻是正宗心法，如今人人手里有一份后，就意味著一年適應(yīng)期滿之后，吳安相比同期入門的弟子來說，內(nèi)息訣帶來的優(yōu)勢將不復(fù)存在。這無疑加深了他的危機(jī)感。

讀完所有入門要求之后，吳安便決定抓緊一切時(shí)間修煉。他一邊依靠強(qiáng)髓丹強(qiáng)化身體氣血，一邊以操控銀針的方式提高掌控真氣的速度，避免出現(xiàn)根基虛浮的現(xiàn)象。

山中歲月不知年。

大約半年后的一天，吳安體內(nèi)的真氣再也無法壓縮，反而從毛孔噴薄而出，與天地靈氣交互融合起來。此時(shí)，他感覺到周圍三丈內(nèi)的天地靈氣都能被他影響和操控。這就是先天之境，他只需引氣入體成功，就算進(jìn)入練氣一層。

吳安忍住了立即提升修為境界的沖動(dòng)。他知道引氣入體需要周全的準(zhǔn)備。引氣入體，顧名思義要先學(xué)會(huì)引氣。這就需要他進(jìn)一步提高對(duì)靈氣的感知和控制技巧。另外，他還需進(jìn)一步揣摩功法，對(duì)功法要求的每一步精益求精，避免走火入魔。

又一個(gè)月后，吳安在不斷實(shí)踐中逐漸掌握了引氣過程中的各個(gè)步驟，認(rèn)為晉升境界的時(shí)機(jī)成熟了。