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消息是從一家名為“四國內科保健診所”的日本診所內傳出來的，據(jù)傳前幾天有一個日本孕婦在分娩時遭遇難產，便被送到了診所，結果卻生下一個怪嬰，怪嬰的父親叫石田建次，見媳婦生了個怪胎，便吩咐大夫將這孩子處理掉，言外之意就是將新生的嬰兒活活殺死，診所的老板兼主治大夫叫巖崎一雄，曾希望石田不要做如此殘忍的事，但這個石田似乎已經鐵了心想要這孩子的命，硬是把孩子扔在診所便自己帶媳婦一走了之，臨走還扔下了兩百日本金券作為封口費*，希望巖崎一雄對這件事保密，尤其是要對同在漢口的日本老鄉(xiāng)們守口如瓶。

無奈，巖崎一雄也只能想辦法處理這個孩子，說實話，能讓親生父母下決心遺棄的孩子，其生理畸形程度是可想而知的，這類的孩子基本都活不長，有的甚至剛出生幾分鐘便會夭折，巖崎也有一種想法，便是順其自然，等這孩子自然死亡之后再想辦法處理，但沒想到的是，在沒有任何藥物與輔助醫(yī)學設置幫助的情況下，甚至在出生之后沒喝過一口奶沒喝過一口水的情況下，這個嚴重畸形的孩子竟然堅挺了足足三天，非但沒死，反而越活越精神，白天一聲不吭，卻常常在每天半夜發(fā)出古怪的叫喊聲，聲音不大穿透力卻很強，通常連隔壁都能聽見，尤其在半夜更是慎人，后來巖崎一雄實在受不了了，便想在后院挖個坑將孩子埋了，坑挖好的時候孩子依然活著，巖崎不忍心動手，便把這項差事推給了診所的幫工，中國人潘三，并允諾給五十日元的好處費，畢竟是份殺人的差事么。而這個小道消息，就是潘三在拿了五十日元好處費之后到飯館喝多了吹NB時透露出來的，當時社會普遍仇視日本，對于日本人生了個怪胎，還被中國人親手活埋這個消息個個拍手稱快，這個消息也便不脛而走，一時間在街頭巷尾越穿越邪，傳到賀掌石耳朵里的版本，已經是“孩子生下來便會說人話”的版本了。

在當時，武漢會戰(zhàn)的陰影仍舊在人們的腦海里難以抹去，燒殺搶掠的土匪形象依舊是日本人的代名詞，在老百姓的印象中，中國女性但凡落到日本人手里永遠只有“被奸”、“被殺”或“先奸后殺”這三種結局，賀掌石的認識也不例外，覺得徒弟被日本人掠走，此時恐怕已經不在人世了，甚至還招過徒弟的魂，因為沒招到，便斷定徒弟已經投胎了，而理論上講，被先奸后殺，肯定怨氣沖天，就算有高人超度，也不可能這么快投胎，如果短時間投胎也肯定是怪胎怨胎，此時聽說日本人生怪胎的事，這賀掌石便懷疑此怪胎就是徒弟轉世，便不顧一切的去找當事人潘三了解情況。說實話，過度的憤怒的確容易讓人喪失理智，即使是賀掌石也不例外，其實招不到魂魄的原因多的是，可能性最大的一條便是“此人沒死”，但怒不可遏的賀掌石偏就一門心思的認為徒弟已經死了，以至于后了之后一連串不靠譜的“理論分析”。

對于賀掌石的問題，這潘三始終是遮遮掩掩吱吱嗚嗚，沒別的，就是害怕因為自己一時醉酒走漏風聲把飯碗丟了，要知道，這日本診所每月五塊錢日本金券的差事可不是到哪都能找到的，最后賀掌石也急了，直接把刀架在了潘三的脖子上，見賀掌石要動真格的，潘三只能實話實說，這怪胎從頭到位都沒說過什么話，而且始終用棉被包著，自己甚至連怪胎長什么樣都沒看見。

無奈之下，賀掌石只得找到了當時那位大夫巖崎一雄，出乎賀掌石預料的是，這巖崎一雄人倒是不錯，說得一口流利的中文，為人謙和知書達理，甚至對日本侵華以來的燒殺搶掠帶有愧疚之意，言稱只要有中國人來診所看病一律免費，并在門口貼了告示，只不過自診所開業(yè)以來從來就沒有中國人來看過病而已。對于賀掌石的問題，巖崎更是沒問原因便說出了事實情況，原來當時那個怪胎確實如潘三所說，從始至終沒說過一句話，從醫(yī)學角度上講，那就是一個比較特別的連體嬰兒，第二個胚胎發(fā)育不健全，只有半個腦袋和一個胳膊且都長在了第一個嬰兒的前胸上，咋一看就像人的肚子上長了張臉一樣，確實比較嚇人，唯一比較怪的，就是如此怪異的嬰兒出生之后竟然在沒有任何喂養(yǎng)與治療的情況下硬扛了三天不死，若不是被潘三給埋了，還不知道要活到啥時候。

說出實情之后，巖崎便問賀掌石為何打聽這種事，賀掌石也不是撒謊的人，便把徒弟被日本人掠走以及自己關于徒弟含怨投胎的一番猜測跟巖崎說了一遍，把巖崎聽了個頭大，雖說一個勁的點頭稱是，卻始終也沒鬧明白“妙齡女子被先奸后殺”與“日本夫婦生畸形兒”之間，因為一個像朝鮮國旗的圖案而產生的理論關系，但雖說理論關系沒弄明白，但對于賀掌石的徒弟被日本人擄走這件事本身，巖崎也是十分愧疚，一個勁的安慰賀掌石并留下了甄秀秀的照片，許諾以自己的關系盡可能快的幫助賀掌石打探甄秀秀的消息。

換做一般人，也就老老實實的回家等消息了，但賀掌石畢竟是賀掌石，怪胎的事在巖崎一雄的眼里只是普通的醫(yī)學問題，而在賀掌石的眼里卻遠遠沒有那么簡單，醫(yī)學能解釋畸形問題，但卻不能解釋孩子無食無藥卻三天不死的問題，況且在賀掌石的潛意識里，一直或有或無的感覺這個怪胎與甄秀秀肯定有關系…

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注解*：

*日本金券：二戰(zhàn)時期，日元與現(xiàn)代日元的價值比例約為1：2500，也就是說，那時的二百日元大概相當于現(xiàn)代的50萬日元，約為人民幣四萬塊錢左右。因為那時的日元比較值錢，所以也有人稱其為“金券”。

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