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后來這盧敬也便放棄了，俗話說一個姑爺半個兒，女兒多姑爺也就多，按平均兩個姑爺頂一個兒的公式計算，也不算虧，于是這盧敬便制訂了一門家規(guī)，只招上門女婿，而且生了孩子不管是男是女，一律要隨盧姓。

這條家規(guī)的制定，雖說有利于老盧家形式上的傳種接代，但也直接降低了姑爺群體的平均素質(zhì)，舊社會的人都講究“人窮志不窮”，要說大老爺們生孩子隨娘家的姓，稍微有點骨氣有點血性的人就算是窮死也不肯買這個單，但凡肯頂著輿論壓力倒插門到盧家的，不是市井一些破罐破摔的無賴，便是目不識丁兩眼只認(rèn)錢的潑皮，盧家一共有八個女兒，招到第七個姑爺?shù)臅r候，盧敬自己也后悔了，這七個姑爺不但一個比一個混蛋，更是一天到晚三班倒著跟盧敬打架，看架勢是一心想把當(dāng)家的趕緊氣死，哥兒幾個好分家產(chǎn)，而盧敬雖說是當(dāng)家的，卻也不敢惹這些職業(yè)流氓，雖說是倒插門吧，但人家的身份也畢竟是相公，真把他們逼急了，留下一紙休書揚(yáng)長而去的話，閨女難再外嫁這是其一，其二自己臉上也不光彩。

有鑒于此，待第八個閨女長大成人的時候，盧敬便破例把閨女下嫁給了一個王姓秀才，家境雖說不富裕，但畢竟人是好人，知書達(dá)理，文采也不錯，也算是一支潛力股。

八女兒外嫁以后，盧敬在家中的處境便更是雪上加霜，以前，雖說姑爺們一直以氣死老丈桿子為己任，但女兒在大多數(shù)情況下還是站在自己這邊，但此時八女兒外嫁，其他七個女兒明顯感覺自己受到了不公正待遇，一怒之下便也加入了夫君們樂此不疲的神圣事業(yè)，沒過兩年，這盧敬便因“心疼病”猝死，此時幾個姑爺還沒來得及高興，便又開始了郁悶——原來這盧敬對這幾個姑爺也是早有防范，人雖死了，但誰也不知道老爺子把地契藏在了何處。

后來，幾個姑爺把盧宅上下翻了個底朝天，也沒找到地契，一怒之下卷了值錢的東西留了休書便各奔了東西，只可憐盧家這七個女兒，不但成了棄婦，家景更是一落千丈，此事傳出，附近的一些地痞惡霸便打上了盧家良田的注意，沒過多久這盧家的地便被強(qiáng)占的差不多了，起初，這幾個女兒曾經(jīng)想找衙門出面解決，但因為沒有地契，衙門雖然明知道盧家占理，卻也不好干預(yù)。

幾年后，盧府忽然來了個七八歲的小乞丐，聽口音不是本地人，最初，盧家大女兒準(zhǔn)備隨便給點什么剩飯將其大法了就算了，沒想到這小乞丐看見盧家大女兒面色蒼老衣衫破落的樣子后便開始哇哇大哭，滿嘴都是爹爹對不住你們之類的話，起初，這大女兒以為這小乞丐是瘋子，可沒想到這小乞丐竟然知道幾個女兒的名字，甚至連生辰八字都知道。

后來，這個小乞丐很輕松的便從盧府找出了地契，盧家姐妹這才又過上了衣食無憂的日子。

古代人都迷信，認(rèn)為人死以后到了陰曹地府，都要喝什么孟婆湯，之后便會喪失記憶，然而在道術(shù)的理論中，人記憶的丟失與當(dāng)?shù)仃庩栕邉菔窍⑾⑾嚓P(guān)的，如果硬要以科學(xué)解釋的話，便可以將人的魂魄理解為由生物電所產(chǎn)生的一定波長的電波，而生前的記憶則是這段腦電波中的一部分。

人魂魄投胎的過程，實際上就是一個魂魄所攜帶的陰氣有強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，最后與胎兒身上所攜帶的微弱陽氣趨于平衡，最后陰陽相吸從而融為一體的過程，在這個過程中，魂魄要以由弱到強(qiáng)的順序游走“七章”也就是茅山派所謂的七關(guān)，從而達(dá)到使魂魄所攜陰氣由強(qiáng)到弱的目的，道術(shù)認(rèn)為，人前生的記憶在死后會以陰氣的形式存在，解釋為科學(xué)便是負(fù)電荷所產(chǎn)生的生物電波，死前記憶越重，陰氣便也越重，這便是生前有很大的遺憾死后便很難投胎的原因：當(dāng)一次游走一次七章之后，魂魄所攜帶的陰氣仍大于投胎所需強(qiáng)度的時候，便不能投胎。

然而，任何理論都存在例外的可能，這個小乞丐便是其中之一，從道術(shù)的角度出發(fā)，人為強(qiáng)制陰氣未散盡的魂魄強(qiáng)行投胎，雖說逆天，但卻是完全可行的，但如果此種情況出現(xiàn)在自然環(huán)境下便不可解釋了，至少以當(dāng)時的道術(shù)發(fā)展水平是解釋不了的。

正一派的先師裴懷嶺是道術(shù)史上第一個對這種現(xiàn)象進(jìn)行專項課題研究的人，此次衛(wèi)輝這個小乞丐的事跡，同樣也引起了此人的注意…

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注解*：

愆：讀“千”音，過錯之意。

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