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第三十九章死者儺舞

對于儺舞，諸葛義在來之前也有所了解，那是廣泛流傳于南方各地的一種具有驅鬼逐疫、祭祀功能的民間舞，是儺文化及儺儀式中的舞蹈部分，一般在大年初一到正月十六期間表演。現存儺舞尤其在云貴之地比較盛行，分別有“跳儺”、“鬼舞”、“玩喜”等地方性稱謂。

儺舞歷史悠久，成型于周代的宮廷“大儺”之禮，在《周禮》中有明文記載。在歷史的發展過程中，儺舞在不同地區形成了不同的風格樣式，且在儺儀中占有不同的比重。儺舞表演時一般都佩戴某個角色的面具，其中有神話形象，也有世俗人物和歷史名人，由此構成龐大的儺神譜系，“摘下面具是人，戴上面具是神”。

據有關介紹，“儺文化”流傳到現在，主要功能已經化為形式性的表演，但是諸葛義相信，流傳這么多年的神秘文化，絕對不會僅有表演那么簡單，至少在相對封閉的地區來說，他們定然保存著許許多多不為人知的神秘文化。

昨晚死了人，對于迷信的村寨來說不吉利，然后舉行驅鬼的“儺舞”表演儀式，這個理由無可厚非。

諸葛義他們也沒有想到竟然能夠有機會看到表演，心中也有一些向往。

他們回到村寨之時已經黃昏，半山腰上的一塊寬闊的平地上，此時已經搭起了舞臺，無數身著少數民族服飾，臉上戴著各種儺面具的人穿梭其中忙碌著。

無數旅客已經早早的來到了周圍，找了較好的位置圍觀著，還有一些村民也圍觀在其中，有些還戴著各種儺面具，這種地方特色的東西，“竹海”農家樂便有賣，特別是一些很少露面的旅客都戴著面具，顯然是不想讓人見到他們的真實面目。

令諸葛義有些意外的是，就連目高于頂的狂戰、鬼先生等人，竟然也早早的來到現場等待著表演。

儺舞表演往往都是夜晚表演，一是對鬼神的敬畏，二是保持這種文化的神秘性。人們往往對神秘的東西，都會從心底產生一絲敬畏，這也是許許多多傳統文化神秘所在。

眾人忙完，都在等待著天色黑下來。昏黃的光線下，那些戴著儺面具的人散落站在舞臺四周，看起來顯得無比的詭異。

但諸葛義卻總是感覺，有著一雙不善的眼睛始終在狠狠的盯著眾人。但是特地去看時，卻又沒有任何的發現。

天色終于完全黑了下來，不知是不是偶然，天上黑沉沉的，伸手不見五指。

四周燃起了火把，或明或暗的火光將現場襯托得更加的神秘莫測。

在竹蘭的一聲長嘯聲中，儺舞表演終于正式開始。所有戴著儺面具的表演者皆跪伏下來，向著長天跪拜。臺下的村民，甚至一些游客，也跟隨著跪拜下去，顯得無比的虔誠。

儺舞文化起源于祭祀文化，所以儺舞看起來，像極了諸葛義老家那些端公跳大神。只是當前的儺舞，被現代人加入了一些現代性的元素，以增強觀賞性。

一曲終了，舞臺上竟如現代演唱會現場一樣，突然冒出了濃密的煙霧，瞬間將舞臺全部遮掩住。

一些膽小的旅客不由得緊張起來。

諸葛義的心也提了起來，隱隱從濃霧中傳來一陣陣壓迫感。但是看到身邊的竹蘭、小青等人無動于衷，也便放下心來。

但是他看到在不遠處的狂戰等人，紛紛將手伸向了腰間，竟作出了戒備的架勢，讓諸葛義有些意外。