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“開地眼，曉陰陽，觸靈媒，察界外之音。”

這就是古書所載，通靈的第一步要義。

什么叫“地眼”？

按書中所說，眼作為萬物觀察世間的手段，分“天地人”三段。

人眼，視其表象，形，色，貌，與生俱來。

而結合地氣，能洞察形體之外的靈體，超脫物質看到精神，就是所謂的“地眼”。民間俗稱中，也有鬼眼和陰陽眼的說法。

在此基礎之上，窺見宇宙萬物、真理運行的法則，這就到了“天眼”的能力范疇。凡涉及此，皆屬于人力所不可觸及的神通，凡人擁有，則此身成圣，跳出三界外，不在五行中。

它上面說的玄乎，實際除了不可捉摸的天眼以外，開地眼的方法并不難。

除了志異怪談中口口相傳的牛眼淚、柚葉水擦眼，符水洗渾，念咒請神，或者修為到達一定程度的都能做到。

開地眼之后，具備通曉陰陽之力，憑借聯系鬼物的媒介，聚精會神，而后洞察鬼物之聲，這就算是完成了通靈術修習的入門。

鑒于身邊材料的缺乏，既沒有牛眼淚柚葉水，也沒地方找朱砂黃符紙，張野選擇開地眼的方式是念咒請神。

有凈心咒，云：

“太上臺星。應變無停。驅邪縛魅。保命護身。智慧明凈。心神安寧。三魂永久。魄無喪傾。”

伴隨著口中含糊不清的唱詞，幾輪吟誦下來，原本還算清醒的張野明顯感覺到了一陣沖擊式的頭暈目眩。

應該是成功了。

為什么？因為這種狀態的變化很明顯，也很直接。

簡單的來說，在地眼打開的那一剎，雙眼看到的景物沒有實際的變化，但整個五感卻會出現一個整體的飛躍。最直接的例子，就在念完咒語雙眼睜開的那一瞬間，他聽到了自己二十年來從未接觸過的聲音——自己的心跳。那種直接回蕩在耳畔，而非刻意通過脈搏、助聽器去感知的心跳聲。按照書中的記載，心跳的存在與否，這就是判斷目標是人是妖的重要依據之一。

這里頭有沒有科學依據？他覺得有。

十遍的念咒，其形式其實很類似于心理學中的自我催眠。而古書上給的解釋也很直接，通過請神念咒激發人體潛能，原理所在，大概也是異曲同工。

有了鬼眼，缺的東西就是靈媒。

畢竟人鬼殊途。作為不同世界的存在，想要直接對話，就需要一個中轉能量形式的轉換器，這個溝通兩種不同存在形式的橋梁式物件，也就是靈媒。

什么叫通靈？最淺顯的方式，請鬼上身，這就叫通靈。

但對于初學者來說，如果直接用身體作為請鬼現身的容器，未免折損陽壽，而且修為淺薄，風險系數之高不言而喻。

所謂請神容易送神難，請鬼一途，兇險更是百倍。

這種時候，往往就需要依靠一枚可以容納鬼物，而又與自身無損的靈物，作為請鬼的媒介。

這種東西可以是陳年鎖陰的棺木，也可以是隨尸體出殯的冥器，百年流傳的木梳，鬼魂泣血的銅鏡。靈媒承受沖擊的能力越強，通靈過程所承擔的風險也就越小。

舉個最常見的例子，民間最常見的筆仙碟仙，以筆和碟子作為靈媒，其實就是衍生過后最普世化的通靈之術。

鬼宅，庭院。

遍索身邊資源，目光幾經周轉的張野很快將目標確定在了側窗外那顆枝繁葉茂的大槐樹。

這株槐樹在他進門以前就已經有所注意，八米高的龐大身軀，隨風搖曳的茂密枝葉。

樹干高處，一塊虬結成團的樹瘤在二樓這個高度平面上格外顯眼，結合地氣灌注之后的陰陽眼，隱約可見鬼祟攀附，邪氣森森。

馬蜂窩……

這是張野在看了樹上一眼之后，腦海中浮現的第一印象。

凝結成團的樹瘤本身已是生得丑陋，再加上地眼觀視，可以清晰地看見其上大量跗骨之蛆般的邪物滋生蔓延。單從外形角度來說，的確是像極了讓人頭皮發麻的馬蜂巢穴。

槐，取“木中之鬼”，屬陰，在草木之中，最招陰邪。

微微搖了搖頭，張野也是沒太看懂這房屋主人當年栽樹時的意圖。

也難怪多年以后方圓一帶唯獨這一片兇名遠播，人家在房前屋后栽桃種李，偏偏是你標新立異院落前留出那么大一片空地養槐。“歡迎光臨”的牌子已經掛上了門板，人家鬼物邪祟不找上你找誰？

確定了一下此行的目標，拿定主意的他拍了拍微微出汗的雙手，悄無聲息打開房門走出了樓道。

屋外陰風凄冷，尤其是槐樹下的大片樹蔭，明明是酷暑難耐的夏夜，卻不由讓人脊背發涼。

遙望著樹干高處的黑色樹瘤，咬緊牙關的張野一陣哽咽。

這樣的景象在他閱歷尚淺的二十年人生經歷之中完全是大姑娘坐花轎——頭一回，眼下也是好奇心戰勝了膽怯，不然借他倆膽他也干不出這種大半夜里鬼宅招鬼玩兒的蠢事兒。

定下了心神，手持劍指的他將食指中指貼在了生鐵般堅硬的樹身之上。

凝神，屏氣。