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遲沐宇笑道：“九哥說得太對了，一語中的啊！這尾巴上的就是鬃毛，嚴格說是鬣毛。”

九娘一愣，不可思議地問道：“鬣毛？……虎須鬣毛！你的意思是……這，這是龍？龍尾？”

七巧板也有些驚訝道：“這老太太可以啊，龍尾巴都能砍下來做菜了！”

遲沐宇說道：“呵呵，就是七哥剛才又提到徐福才讓我靈機一動想起來一個人，和徐福差不多同時代的人，也是秦時人，喚作媼嫗。”

三哥插嘴問道：“媼嫗？不是指代老婦人嗎？這是名字嗎？”

遲沐宇道：“三哥說的對，估計這老太太在秦時是底層普通勞動者，所以并沒有名字流傳下來，只有一個當時對老婦人的通稱。據《嶺南異物志》記載，這位媼嫗曾經于現代廣東德慶江中救過一條幼龍，幼龍感其恩，遂拜其為母。傳說這位媼嫗力大無窮，一次與龍嬉耍時失手將龍尾砍下……確是彪悍了得啊，龍尾巴都能隨便砍下來，呵呵。媼嫗死后，其墓便被稱作‘龍母媼墓’。”

遲沐宇一指媼嫗石像道：“中式古裝、龍尾、菜刀，極不協調的頭、身形象，我覺得這就應該就是龍母媼嫗了。只是不知道，為何她竟成為東瀛這座寧寂寺的供奉主神，按理說寺院內應該供奉的是如來、菩薩、羅漢的。而且，就算在國內知道這位老太太的人也并不多哦，怎么到了異域他鄉反倒獲得如此高的禮遇？”

九娘問道：“這位媼嫗大神是什么樣的神明？象征著什么？”

七巧板笑道：“嘿嘿，連龍尾巴都敢隨便砍，這分明就是兇神么。”

遲沐宇說道：“七哥說笑了，這寧寂寺既然是‘寺’那就說明這里還肩負著教育、培訓的責任。寺不同于廟，廟，僅僅是求神拜佛、祭祖的地方。而寺則更像是一級政府機構，像是我國古代的大理寺、太常寺、鴻臚寺等等，名稱中都有‘寺’這個字，但都是一級政府的職能單位。洛陽的‘白馬寺’被譽為中國第一古剎，內有藏經閣，不但有佛經，更有儒家等文化典藏。這就是當時漢朝政府官辦的寺院，說它是當時的大學一點都不夸張。東瀛的佛教很多都是模仿中國的模式，在寺院的功能上也和中國差不多，像是鑒真大師主持建造的‘唐招提寺’，在相當長的一段時間內，整個東瀛的僧人只有通過‘唐招提寺’的考試，拿到考核合格證才可以上崗的。一個教書育人、傳播佛法的地方怎么會供奉著兇神呢？”

九娘兩手一攤道：“好吧，我懂了，這寧寂寺敢情就是一座廚藝學校，食神啊！哈哈。”

玩笑歸玩笑，不過遲沐宇也確實想不出來為什么寧寂寺會供奉一個可以輕松解決“龍”這樣傳說中強大生物的老婦人。

要知道，在東瀛本就沒有龍的形象，后來從唐朝傳入三爪龍，但并不為東瀛傳統文化所接納，因為人家從古以來就沒有這樣的圖騰存在過，只是東瀛的精英階層仰慕天朝文化，覺得天朝啥都是好的，硬把“龍”引進東瀛，可沒有廣大百姓的支持，所以一直也沒有上升到像在國內那樣的地位，甚至可以直接和皇帝聯系起來。

所以，在東瀛，龍、蛇幾乎是混為一談的，像是東瀛神話中特別牛X的一個神明，叫做“八岐大蛇”，歷史上東瀛也曾經將之稱為龍，但八岐大蛇的形象壓根就是蛇，所以東瀛老百姓根本就不買賬，就叫八岐大蛇！一個讓天朝人民感覺特別沒有氣勢、猥瑣且邪惡的名字。

(本章完)

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