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J師姐口中的古曼麗，就是一種守護靈，有靈體，泰國商人類的供奉者，也把他們稱做招財童子，只要供奉招財童子，就能得到靈童庇佑，招財納福，增加的氣運，可保出入平安。

而古曼麗則是招財童子是，女靈體的一種，男靈體通常會被叫古曼童，要是不懂招財童子的人，就會認為這類童子，只有古曼童這樣一種說法，不分男女，實則不然。

招財童子也是由阿贊，或者龍婆這種修法者借靈體之力造出來的。

古曼童存在靈體，就是夭折的年幼孩童，相比碌葛不同，古曼童所需要的靈體，都是生于胎腹，死前不過十二歲的孩童靈體。

招財童子本身是屬于‘鬼仔’一類的，另一種是稱為‘人胎鬼仔’，后者我接觸過，并且給招惹上身了。

招財童子跟碌葛兩者，都具有靈體加持，但兩者制作手法跟目的性，都是背道而馳的。

起碼其中有一點，泰國很多地區都貧困落后，醫學不完善，導致小孩子存活機率變低。

加上泰國情色事業興起，墮胎實在是太容易了，甚至更多的父母，都沒有錢財去安葬自己死去的孩子，又怕自己的孩子化為孤苦無依的亡靈，游蕩在人間受苦受難。

沒錢安葬死去的孩子怎么辦？讓他們想到一個好辦法，那是什么？

將死去小孩子的尸體，偷偷放在寺廟，等待寺廟僧人們來處理，有的高僧阿贊見此，于心不忍，大發慈悲之心，把流離失所的孩童靈體超渡注入金身或者牌內，并用佛法感化他們，存于寺廟中，等待有緣人。

招財童子經過得道龍婆高僧，或是法師（白衣阿贊居多）加持凈化，法相是童靈，受到佛經的洗禮和感化，本身就不會傷害人，更不會反噬到供奉者本身，而供奉招財童子，童靈修善緣，供奉者則是修來生之福。

有人的生來就是含著金鑰匙，生活順風順水的，有的生來貧困潦倒，惡病纏身，那便是前生修來的福份，上輩子積下來的孽債。

人胎鬼仔，也就是我身上帶著的碌葛，利用真正的嬰兒孩童夭折腹中的嬰骸，以完整無比的嬰骸祭煉，火燒嬰骸的三魂七魄，鎖于嬰骸中，說白點就是——養尸，怨氣極重，尋常人根本觸及不到，別說要養了。

招財童子還有一類罕見的，那就是黑白兄弟班——立勇，跟古曼童出處頗有不同，佩戴型居多，也比較容易辨認，那法相眨眼看，像是兩個木頭人，金配黑，黑配白兩者居多，那是凈化過山精木靈。

山精木靈是草木枯萎后，皆可化的。

不過像J師姐所說的，一些最正統的古曼童，古曼麗，則是出自寺廟居多，寺廟的招財童子很多，而且那些招財童子都是無主的，誰都可以去請來供奉。

想要得到招財童子的，除了要付錢給寺廟外，還要得到古曼童，或者古曼麗本身的允許，才能請走，這一點是最重要，強求不得。

可一旦你從寺廟里請走一尊招財童子，不論那尊童子是古曼童，還是古曼麗，你給他們取下名字的一刻，你就是成為他們的父母（供奉者），招財童子自然而言，也就是你的孩子。

我招惹了碌葛，被只小鬼王纏身已是苦不堪言，哪里還敢去請什么招財童子，那不是招碌葛中的雙頭鬼嬰嫉妒么，萬一兩者打起來，我該幫那一邊，幫哪一邊都得死呀。

“不巧，這次找你來清邁，也是為了這幾尊古曼麗?！?

阿贊now換了上木鞋，緩步朝我走來，發出清脆的聲音。

看著那幾只可愛，銀雕粉琢的古曼麗，伴隨著阿贊now一句話，我忽然有種不詳的預感。

“快把你的碌葛拿出來，那幾只古曼麗都快打起來了。”J師姐語出驚人。