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太清歸元功、玄門紫陽劍和太清抱元掌.

一門內功，一門劍法，一門掌法。

內功心法不用說了，他不光能調和真元，更有真元內勁運轉之法；劍法輕靈，含有虛空踏步，躡空騰挪的輕功；掌法穩重，步下有貓步、有貍行，有寸步行走，這都是步法。

三門功法內涵內功、內勁、劍法、輕功、掌法、步法。

基本上滿足了學武的一切需求，羽化天宮不愧為中等門派，武學儲備博大精深。

穆豐修身境原本修行的就是太清心法，有前世的積蓄，有得自母親的傳承，還有來至菜老的交換。

現在沒想到，羽化天宮的傳承中還是太清道法。

雖然穆豐不知道此太清道法是否就是彼之太清道德天尊，但無論是與否，都不妨礙他將兩種太清道法比較、對照，乃至糅合在一起。

內功心法穆豐有很多，仔細思索后最終他決定還是修行太清歸元功。

首先，太清歸元功的確不錯，雖然不能說他有多好，最少他是最平和最穩定。

修煉初期，太清歸元功也許會有些緩慢，但基礎絕對是最夯實的。到了中期他就已經逐步趕上，并在后期甚至可以超越絕大多數頂級心法。

當然，想要達到這種程度，需要的時間會非常久，甚至都可以用漫長來形容。

不過這不能說是缺點，畢竟對入門級心法來說，想要穩的同時還要快，那是根本不可能的事情。能做到這兩點的只能是鎮教神功，不可能是入門級心法。

尤其穆豐仔細研習太清歸元功后突然發現，平和、穩定，后期潛能巨大其實還不是這個功法的最強點，太清歸元功最強點應該是包容，體現就在歸元二字。

歸元，萬法歸元，實際上才是太清歸元功最強大的體現。

初期修煉太清歸元功，夯實根基。

到了中期，就可以隨意選擇任何一本強大功法，修煉太清歸元功得來的真元，可以做到完美轉化成任意一種屬性真元。

“那他能不能不轉修其他功法，而是將其他功法修煉得來的真元轉化成太清歸元功。”

穆豐心頭冷不丁升起這樣一種念頭。

似乎這樣才能完美解釋太清歸元功里的‘歸元’二字。

有想法是有想法，能不能行還是要穆豐將太清歸元功修煉成功才行。

突如其來的念頭被穆豐藏在心底，他又仔細思索起玄門紫陽劍和太清抱元掌。

太清歸元功修的是東來紫氣，玄門紫陽劍、太清抱元掌屬陽歸性，修的同樣是東來紫氣。

區別在于，玄門紫陽劍施展起來，真元流轉任督二脈，任脈，行于腹面正中線，其脈多次與手足三陰及陰維脈交會，能總任一身之陰經，故稱‘陰脈之海’。督脈，行于背部正中，其脈多次與手足三陽經及陽維脈交會，能總督一身之陽經，故稱為‘陽脈之海’。

太清抱元掌則行走五臟，淬煉臟腑，最終歸于元海。太清抱元掌的‘抱’字，想來就是出自于這個原因起的。

琢磨到這里，穆豐剛剛壓下的念頭再度升起。

任何功法經由玄門紫陽劍，都可轉化為陽屬真元，然后再經太清抱元掌淬煉轉化，歸藏于元海。

即使有些真元轉化不全，也完全可以在由太清歸元功繁復錘煉。

怪不得這三種功法需要共同修煉，他們完全就是一種功法分解出的三種練法。

此功完美體現出太清道德天尊‘太極’陰陽轉化和‘無為’二字的精髓。

“此功當為我主修功法！”

瞬間，穆豐就為自己主修的功法做出了決定。

主修功法定下來，就代表穆豐為自己的武道之徑選定了方向，至于其他功法在核心功法不變的情況下，都只能算做是‘技’，是旁枝末節，不足為重。

當穆豐選定武道之徑后，整個人都完全的變了。

元海內，五氣轟鳴、翻騰滾滾。

瞬間，五氣之基凝成一塊，沉落海底，將元海牢牢穩固的同時再也不懼任何壓迫，再也不會有崩塌的可能。

精、氣、神也在這一刻凝聚成一團，攀援而上直入魂海，然后消失不見。

雖然穆豐感覺不到魂海在何方，感覺不到精氣神消失在何處，但在勾魂集淬煉的神識指引下，紫府泥丸宮處隱隱約約有一絲微不可查的裂痕出現。

裂痕極其細微，甚至只是穆豐在精氣神瞬間消失時明悟出的一種感覺。

它也許有，也許沒有，任憑穆豐神識如何攪動、如何探察，都再也感覺不出。

甚至再穆豐多次探察無果后，都開始懷疑自己剛才的那種感覺，是不是出現了幻覺。

不過，等穆豐靜下心時卻恍然發現。

他的神識是那么的清凈，六識是那么的清明，仿佛天地都被清洗了一遍。

“不是幻覺，魂海中的感覺是真的！”

穆豐想到了勾魂集，心中對剛才的那絲悸動隱隱有了些猜測。