黑獄的暗炎龍?zhí)崾灸嚎春笄笫詹兀ㄔ姸π≌f網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

“當(dāng)然，我也并非是要你一定去放棄自己以前的堅持，實際上那樣反而不好。我只是希望給你提供一種全新的思路，讓你從不同的角度去看看這個世界，再做出最后的決定?！?

說著，露懷咧了下嘴，一時之間顯得有點兇狠。

“畢竟啊，我的設(shè)定你應(yīng)該也知道一部分，我的實力……可是和你曾經(jīng)面對的敵人完全不同的?！?

艾洛沒有回答，他知道，露懷說的是對的。

露懷最為擅長的魔法是光、土兩系，而對光和土的認(rèn)知隨著心性的改變亦有所變化。其光不同于以前注重的霸道與破壞力，取而代之的是兼容萬物的包容與尊重以及對眾生萬相的解放。

此時露懷的光可以說完全沒有殺傷力，唯有治愈與祝福，解放與凈化。在其領(lǐng)域之內(nèi)，露懷皆能對目標(biāo)進(jìn)行治愈與輔助，我方所有的負(fù)面狀態(tài)皆會被消除。但這并不是露懷光系魔法的強大之處，其真正強大之處在于對封印與結(jié)界的恐怖破壞力，不同于他者的暴力破解，露懷的光會使封印與結(jié)界在其中“溶解”，究其本質(zhì)為“回歸初始”，不是時間回溯也不是混沌同化，卻能以魔法的途徑達(dá)到奧術(shù)的效果，其造詣之高深令人膽寒。

但露懷的光并非沒有殺傷力，只是很少使用罷了，之所以前文說他沒有殺傷力，是因為他的“殺傷”并不是“傷害”而是“凈化”，但宏觀效果卻可以被定義為“殺傷”。打個比方，就相當(dāng)于送惡魔上天堂：露懷的光之凈化并非針對于污邪之物也不是針對神圣之物，而是使所有存在回歸其原始的根源。

因為其效果太過霸道，因而被人調(diào)侃：說是回歸，實為同化；說是解放，實為滅殺。但露懷也只是一笑而過。

而在土系方面，露懷的“兔子洞”還是慣用不誤，畢竟是很方便的用法。在此基礎(chǔ)之上，露懷也會使用一些地刺，石墻等簡單的化形類土系魔法用以攻擊和防御，不是因為露懷對土系的天賦不高，而是他對這些沒什么興趣。露懷土系魔法的真正殺招只在其一棺柩、一隕星。

原始時期的埋葬便是塵歸塵，土歸土，而其后棺柩的作用便是保護(hù)其內(nèi)的逝者不被大地同化，留存其原始的模樣，露懷正是由此得到啟發(fā)，所謂棺柩的作用不就是讓人保持“本相”嗎？

將目標(biāo)封存在棺柩之中，使其完全隔絕“非自身”的影響，不僅僅包括像敵方攻擊，時間流逝等外界影響，亦包括自身中毒，詛咒等已經(jīng)留存在自身的他者影響，不同于能夠讓時間靜止的永恒光棺，露懷的輝殮圣棺其內(nèi)的時間是流動的，其內(nèi)人物也可自由活動，但其狀態(tài)是不會改變了，可以說是“不會束縛被保護(hù)者的絕對防御”。

而隕星，便是天上之土了，明明是渾濁厚重之物卻能存在于天穹清氣之上，既濁又清，既平凡又神圣，這便是隕星。有人從其中看到毀滅，有人從其中看到新生，而露懷則認(rèn)為：其由天至地的隕落不正是回歸大地嗎？既然如此，就回歸吧。

同樣是隕星術(shù)，卻因為使用者的不同價值觀而呈現(xiàn)出不同的特性，露懷的“曙光之天慧”不僅僅是對目標(biāo)的滅殺（勸回），更是對隕星內(nèi)區(qū)域所有存在的歸真，原本被污染的神圣之地會重回神圣，原本被凈化的污濁之地會重回污濁，非正非邪，不正不邪，尊重所有存在的原初之相，即為天慧。

除此之外，露懷還掌握著次元與信仰兩大能力。

當(dāng)然，與其說露懷在使用次元和信仰，不如說露懷本身就是次元和信仰，是次元的意志與信仰的意志的結(jié)合體。這種狀態(tài)的露懷無異是其最強狀態(tài)。

先來說說信仰吧。就科學(xué)而言，“信仰是科學(xué)的天敵”這句廣為流傳的話不無道理，所謂科學(xué)，它依賴于兩種基石，一為邏輯，一為實證，而眾生認(rèn)為的信仰多半是宗教信仰，即：不講邏輯不顧證據(jù)的盲信盲從，就此方面來看，身為信仰的露懷完全可以無視掉對方任何的“邏輯性”，完全以“我”的角度感知世界，可以說是科學(xué)的克星。

但對科學(xué)與真理的篤信又何嘗不是一種信仰，信仰是個人的意識行為，從這個方面看，天人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科學(xué)信仰、對權(quán)利、地位、金錢、聲譽、美色等的癡迷和崇拜也是信仰，“及時行樂”、“做一天和尚敲一天鐘”、“得過且過”等都在信仰的管轄范圍內(nèi)，無論是如神話等的原始信仰，如佛教等的宗教信仰，如科學(xué)等的哲學(xué)信仰，只要是信仰就在露懷的管轄與控制范圍內(nèi)，就是露懷爪中的玩物。

雖然頗有一些“你的神只是我手下的天使”意味的流氓感覺，但很可惜，這就是事實。

所幸，已經(jīng)貫徹教化之道的露懷不會對他者的信仰進(jìn)行同化和抹消，不是他不能，而是他不愿，這與他還原思想豐富性的意愿相悖，但你若與他為敵，和他刀劍相向，他還是會直接控制和改寫你的信仰，只是不同化和抹消罷了。

也正是因此，一切被信仰的對象皆會成為露懷眼中的模因，不管你是凡人中得到供奉的英雄還是被廣為信仰的上帝，只要被信仰，就會被露懷所控，雖然他們還能保證自己的思想，但其中一些弱者會完全淪為傀儡，強者也只能堪堪做到靜止以不被控制的程度罷了。

然而，這種信仰固然強悍，但也不是沒有不受影響者，毫無信仰之人與完全信仰自我之人不會受到露懷的操控。

毫無信仰之人就不用說了，無信仰之人本身就和被抹消了信仰無異，不會與露懷敵對，而完全信仰自我之人，按理說這種人信仰極強，加之自身就是信仰本身，應(yīng)該更會被控制，但也正因如此，如果達(dá)到極高強度的完全信仰自身，便從整個宇宙中脫離而出，相當(dāng)于“自己就是宇宙”，自然不會被信仰管制。

這種事情雖然說起來簡單，可做到卻相當(dāng)困難，不，應(yīng)該說是“無限接近于不可能”！