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林丹回來以后被佛教洗腦，帶領族人去印度尋根。那里有一個莫臥兒王國，突厥語“蒙古”的意思，于是林丹汗的察哈爾在那里展開了一個佛教“銀國”。

瓦剌憑借同聯邦的貿易，一直發展到了黑海。

山東的孔有德叛軍一部去了濟州島、旅順作地方軍閥實力派，斡旋于南北之間，積極要餉，不積極抗戰，只顧發展自己，名曰第十八路軍。其口號為：“我們鐵血第十八路軍：不——吃——飯！”。最后可能是他們篡了大明。

西北民亂持續升級。崇禎產生“借寇平賊”的戰略，以河寇去剿流賊。

據（偽）《河寇志》記載：“河間有寇，自號聯邦。寇酋姓孫，名一，字零，號不二。據錦衣衛查知，寇酋本名貍的兒，實為草地無父無母之流氓，自五年起聚土匪、叛軍、流賊、殘虜，以雷電巫術蠱惑人心，禍亂黃河。上憐其困苦，賜市賞，令河寇平賊自贖。寇始入中原。”

這是明朝與聯邦的蜜月期，聯邦大舉向鐵國轉移難民，陳奇瑜在聯邦的幫助下迅速平定陜西。后來因為人道觀念的分歧聯邦和明朝鬧崩了。流賊余部李自成、張獻忠部借機竄入河南、湖北，遠離黃河沿線。

明朝退守長江以南，在萬惡的資本家的壓力下產生變革和動蕩。

西南黎族借機成立“大理國”，積極要求加入聯邦尋求庇護。大理國范圍擴展至緬甸和安南，擁有自己的海港。

當然，最終的結局沒想好，我都是一邊寫一邊想，書中的天憲原則和人物會自己推著劇情跑。總原則是主角軍事實力很強，但是不鐵血、不好戰。因為百姓對領土擴張沒興趣，百姓和軍隊不想打仗，他也沒辦法。聯邦的不斷擴大都是種種歷史的機緣巧合。

……

文化科技上，主角在九原寒冷的冬天，用冰制作大型天文望遠鏡，吸引王徽一眾天主徒、以及民間的五行學說天文學家在九原辯論。

然后儒家介入，各種宗教思想介入，草原學派介入，激發各種腦洞。

比如一派曰夏朝就是東胡、一派曰商朝就是西戎，還有一派人主張周朝是西來的猶太人，中原正統思想開始反擊。主角教授明朝文人邏輯和數學，明朝人開始格物；明朝人啟發主角的道德觀和責任感，回看一下我們丟掉了多少好東西。

主角以電解的辦法練成純銅、純鐵，電爐子的辦法使主角可以練出少量的工具鋼、特種鋼、不銹鋼、康銅、光學玻璃。

主角采用原始的辦法主角弄出來了二極管、三極管、耳機、搞出來了無線電通訊。

其它行業不準備大開金手指。

木工機械恢復到宋元高度。

大批的明朝失落文人來到聯邦、包括張廷拱（經濟高手，看破紅塵，發展走私業和青樓服務業，走后世珠三角、長三角崛起之路，將九原建成北方的經濟和文化中心）、熊明遇（明朝兵部尚書，東林黨，因孫元化及沈棨事被免職，其著作里有地心說，世界經緯地圖、霜的形成機制等等科學文章，負責聯邦的教育）、王徽，以復興古學為目的的復社憤青，如顧炎武、黃宗羲，將人道思想、虛君共和思想帶回江南，引發江南動蕩不安。達海、薩囊等人創建東亞拼音，傳播至朝鮮、日本、琉球、安南、呂宋、馬六甲、貝加爾湖、阿爾泰山、西域各國，保留各地文化遺產，促進文化交流。

當然，一批傳統文人緊密團結在崇禎周圍，如陳奇瑜、盧象升、秦良玉、史可法、孫逢奇……。

天主教徒孫元化、張燾為忠君舍身后，中國的天主教徒忽然發現天主教不許祭祖、所謂天主并非中國的老天爺或者昊天上帝，而是一個叫做“斗斯”的神，“斗斯”居然還有一個兒子。

回回麻老爺子對同樣不許祭奠祖宗的“天方新教”發起了反擊。將血脖子教趕出中原。

茍誕兄弟在藏傳密宗的啟發下成了性學大師，發明保險套，深得從業女愛戴。外科醫學突飛猛進。（這在中原文化是不可能的）

明朝的富翁、破落戶移*邦。

福建陳振龍父子來到聯邦，他們在大明朝推廣種植來自南洋番薯和煙葉很艱難，因為他們是以牟利為目的。在聯邦的法規下，陳家撒開了掙錢，成為巨富。

聯邦的煙葉貿易在張廷拱的操作下席卷了北方的白銀，引發阿巴海不滿。明朝崇禎因吃煙與“吃燕”同音，下令禁煙。阿巴海同朱由檢聯合抵制聯邦的煙葉，引發“煙葉戰爭”。

農耕文化對土地的過度開發和游牧文化對環境的保護產生沖突。

左衽右衽服飾發生沖突、發型發生沖突。

明國的小腳女人和草原上女性當家發生沖突。貞潔牌坊和轉房風俗發生沖突。明朝婦女從一而終和土默特婦女休夫發生沖突。甚至青樓服務業在不同文化背景下發展出不同模式。

巫術、醫術、藝術、青樓服務業交織在一起，結合當時的環境發展出合邏輯的農業、畜牧業、生殖、遺傳、育種、微生物學（從釀酒開始）、發現草原黃鼠是當時的瘟疫源頭，結合中醫、蒙醫、藏醫、樸素的化學和微生物學、流行病學開始對抗瘟疫，拯救全人類。

醫學上不打算發明青霉素和鼠疫疫苗，那個工藝精度要求太高了。醫藥水平發展到以“無骨蟲素”為代表的中成藥階段就可以了。主要是傳播現代醫學的對比實驗思想、衛生防疫理念。

在1644年的五月，即下一個猴年馬月，主角有機會返回后世。

寫完這個單子，我覺得《猴年馬月之長河復興》不太可能面世，有時間還不如去游泳。

……

大簡

此致

于曰22日