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想通了這里的關節,孫一對清史鼓吹的武功蓋世的豫親王朵朵絲毫不再畏懼。
扼腕嘆息的同時,孫一也在反思,究竟是什么讓明朝亡了天下。
很顯然,明朝皇室認定的大節,即臣子百姓毫不猶豫地為皇室效忠死而后已,在明末并不深入人心。
明末的官員只考慮自己的利益;
軍閥只考慮自己的利益;
地主只考慮自己的利益;
農民只考慮自己的利益;
讀書人也只考慮自己的利益。
當自己的利益和明朝皇室的利益沖突時,他們選擇拋棄崇禎皇帝。
他們有錯嗎?
這是歷史的退步,還是進步?
朱由檢到死都想不明白,為什么他的臣子不能“招之即來,來則能戰”,并且無怨無悔、自帶干糧,戰則能勝,不勝則能成仁?
憑什么?
就憑“君為臣綱”、“君辱臣死”嗎?
君主,天然就代表了道義、族群、傳統、文化、先進的生產力和生活方式嗎?
“君為臣綱”,就象聯邦的天憲人權一樣,是一條無法證明的“公理”。
這條“公理”的基礎顯然在明末已經被動搖。