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每一塊石塊都顯得古老，歲月的痕跡一覽無遺。

“加油啊大師們，回去后我絕不會虧待你們的啊！”蔡先生騎在保鏢背上十分激動的喊道。

我們使勁的挖呀挖，再過了兩個多小時，終于將這個小山丘廬山真面目完完全全的挖出來了。

就是一個古樸的巨大的錐形物體，四面的，有一面建有通往頂端的臺階。

在一些石塊上還刻著古老的文字，是復雜難懂的小篆，看上去就像是一些奇形怪狀的動物趴在石塊上似的，在場所有人都看不出那些小篆是什么意思。

“會不會是一個祭壇呢？”有某個大師疑惑的說道。

“我也覺得像啊。”他們便開始議論紛紛。

而龐天師他們好像在準備接什么，正在和蔡先生秘密交流著。

我便問陳小霞道：“小篆是什么時候起源，又是什么時候退出官方文字舞臺的？”

陳小霞想了想，便說道：“是在殷商時期形成的，并在漢代逐漸退出官方文字。”

“漢代？”我吃驚的看著這個巨大如同祭壇的物體。

陳小霞又補充說道：“三國時期還有在一些領域使用小篆，一般在祭祀鬼神的時候使用。”

我聞言眼皮一跳，心想這里難道還是和三國有關嗎？

一會兒，忽然有人叫道：“看啊，這里有文字，而且是楷體，我認得這些字，好像叫阿丑香丘！”

眾人聞言嘆為神奇，于是紛紛跑過去查看了。

只見在靠近巨大物體臺階腳下的地方，有一處碎成幾塊的石碑，而一些保鏢正將那些石碑重新組合。

石碑組合完成后，我便站在人群中仔細望去，發現上面果然是寫有“阿丑香丘”四個大字。

“什么意思？”大家都紛紛猜測起來。

陳小霞于是對我說：“香丘在古代常指女子的墳墓。”

“這是古墳啊？”我聞言吃驚不已。

她又道：“如果還是和諸葛亮有關的話，那么我或許猜到這座墳墓的主人是誰了？”

“是誰呢？”葉乞丐忽然插口問道，他一直豎著耳朵在旁邊偷聽。

周圍一些能人也紛紛側耳傾聽著。

陳小霞臉色一紅，但還是回答道：“三國時期諸葛亮的妻子，黃承彥的女兒．也叫黃阿丑，傳說相貌奇丑，瘦黑矮小，一頭黃發。”

“黃月英？”我聞言頓時失聲道，原來黃月英的小名叫黃阿丑，看來我一直以來被一些游戲里漂亮的黃月英形象誤導了。

葉乞丐好奇的問道：“這就奇怪了，諸葛亮想要怎樣的女人不成？為什么要娶那么丑的女人呢？”

陳小霞便說道：“傳統觀點是諸葛亮重才不重貌，是注重人的內在美。阿丑自幼才識過人，頗有心計，諸葛亮早在成婚前就有所耳聞，所以便娶了過來。”

忽然有人叫道：“諸葛亮娶黃阿丑的原因是因為重才，你們現在誰信啊？那連體怪物如果真和諸葛亮有關，足以表明諸葛亮不是大家想象中的那樣。”

陳小霞便又說道：“黃承彥，漢末三國時期襄陽名士，諸葛亮岳父，黃月英之父。還是南郡大士蔡諷的女婿，與襄陽名士上層社會圈子：龐統（鳳雛）、龐德公、司馬徽、徐庶等人交好。據《諸葛亮新傳》記載，當黃承彥當面問及諸葛亮時，他當即“拜謝泰山”，一錘定音，把從未見過面的阿丑要了過來，所以有人認為，諸葛亮娶阿丑，是出于一種政治上的考慮。”

葉乞丐頓時小聲的說道：“如果是這樣的話，那么諸葛亮給他妻子建立的這座墳墓，并非是秀恩愛，很可能是別有用心了？”

“那你以為誰會將墳墓建在這種地方？”陳小霞說道，“作為一個女人，如果我百年后入土，那我更希望能葬在光明和溫暖的地方。”

這時候我發現龐天師有所行動了，他獨自沿著臺階爬上了阿丑香丘頂上，然后在上面布置起法陣來。

并且，他在八個方位上都貼上了一些符紙，一會兒，他叫我們全員也爬上去。

我隨大家依次爬上了阿丑香丘頂上，驚訝的發現龐天師是用釘子把符紙釘進八個方位石塊里的，這和傳統的貼符紙出入太大。

我正疑惑著，葉乞丐又悄悄在我耳邊說道：“蕭醫生啊，我估計蔡先生他們打算做的事，應該對鬼神有所不敬啊。”

“為什么？”我好奇的問。

他左右查看一番，確定我身邊只有他和陳小霞后，便小心翼翼的說：“凡是涉及用釘子做施法材料的法事，都代表一種鎮壓，鎖定的意思，有限制自由的含義。”

“這又和黃阿丑有什么關系？”我緊張的問。

“我也不知道啊，我的道行沒有龐天師高，猜不出他的做法。”葉乞丐趕緊說。

“各位道友，請來助我一臂之力。”龐天師指著他畫好的法陣對我們說道。