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李若水若有所思，沒想到錢乙先生的家中，還有如此文采的后人，倒也很想看看，明日這經義文章的水平如何。

錢恒自然不知道，此時李若水已經留意到他，不過錢恒一點都不敢懈怠，雖說也算得上是熟讀經義論著，可真要和當代的文人比起來，他這個外來戶，未必就占多大的優勢。

溫習功課的時間，轉眼即逝，第二日一早，又是天未明時分，便趕到考場門口。

馮常裹著厚厚的棉袍，抱著胳膊，一臉笑意問道，“錢兄，昨日那么早交卷，是做不出詩賦放棄了么？”

錢恒一笑，這貨先不問自己詩詞作的如何，便先下了定義，篤定的認為自己已經放棄了詩詞。不過對于馮常這種挑釁，錢恒也懶得多說，只是笑道，“等成績出來，一切自然揭曉，某要進場了！”

錢恒直接撇下馮常，自顧邁步進了考場。

馮常碰了個軟釘子，也臉色不善的跟著走進了考場。

依舊是昨日的考號，等考場大門關閉之后，又是一陣銅鑼聲響，第二場的考試正式開始。

這一次，沒有在考牌上寫考題，而是直接發下來一張考題紙。

紙上只有一句話：放鄭聲，遠佞人。

看到這個考題，錢恒微微一皺眉。

對于這句話，錢恒倒是知道出處，《論語》中衛靈公篇的一句話，只是這句話的本義，卻讓錢恒有些意外。

嚴格說，這種話題，一般不會出在童生考試的考題范圍內，而李若水居然將這么一句話拿出來作為考題，顯然是有些不符現在這個層次的。

不管如何，錢恒當然不會放棄這種機會，既然已經出了這種層次的考題，那就好好作答便是，就當是提前預演鄉試和會試的考題而已。

這話是顏淵請教孔子的一句話，問的也是為國之道。

而這句話的原意，是孔子認為鄭國的聲樂雖美，卻只是奇巧淫技，作為國君，是要放棄的，而對于小人，也是要遠離的。

說的通俗一點，就是不要沉湎與舞樂享樂之中，更要遠離小人讒言，以防佞人以口才變亂是非。

這話的本義，隱隱指向當今朝政的最大弊病。

這也是錢恒為什么會感覺這個經義考題有些過的原因所在。

不夠結合李若水的性格和遠大抱負，錢恒倒也能夠理解對方出這種考題的目的所在。

錢恒猶豫片刻，現在草稿紙上，寫下“樂當其所，人當其用”八個字。

按照錢恒的理解，鄭國的舞樂既然美妙，那就放在適合其演繹的場所，供人娛樂欣賞，而所謂的佞人，也可以放在適合他的地方來使用。也就是說，物盡其材，人盡其用的道理。

錢恒在草稿紙上，順著自己的思路，又結合自己對李若水性格的分析了解，從鄭樂可用的角度，剖析了鄭樂如何物盡其用的可能，又解釋了佞人有何可用之處，最后得出一個結論。

合適的人和物，要放在合適的位置，否則就會適得其反，成為沉湎于鄭樂之中流連忘返，偏聽與佞人妄言之中而無法自拔。