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根據(jù)他從萬象訣上讀到的，與在問道至高群眾潛水看到的做對比，他已經(jīng)大概弄明白了修真者的修煉境界劃分。

先筑基、再入炎龍境、然后破境結丹進入金丹境界、最后化丹為嬰，進入元嬰境界。

這，就是上古與現(xiàn)代修真者共同的修煉法門境界步驟。至于元嬰境界之上，似乎還有幾個神秘境界存在，但這已經(jīng)不是他現(xiàn)在可以知道的了。

所謂的筑基，在萬象訣上記載，也叫做筑基三變，分成三個小境界，分別叫做煉身、鑄靈、與藏魄。

所謂的煉身境界很好理解，顧名思義，是用天地靈力，以及各種靈丹溫養(yǎng)肉身，讓自己整個人發(fā)生巨大改變，成為練氣士中的一員。

煉身之后，個人肉身已經(jīng)充滿后天氣血，就可以開始破境嘗試鑄靈。所謂鑄靈，經(jīng)過多次閱讀思考，隋葫之已經(jīng)明白，就是使用各種靈藥洗煉自身經(jīng)脈，從后天狀態(tài)進入先天境界，改變?nèi)馍頎顟B(tài)，將渾身血肉真氣化為氣海這樣奇妙的存在。

煉身之上的藏魂境，也很容易理解，顧名思義，將肉身提升到先天層次后，煉氣士自身的魂魄，已經(jīng)成為了不能容忍的短板。根據(jù)木桶原理，想要繼續(xù)提升，必須選擇一樣先天靈寶，將自己的魂魄寄托在這樣靈寶上，以這樣靈寶為道標，修煉提升自己的魂魄

這三個境界，先后依托，每一境都必不可少，每突破一個境界，就會發(fā)生巨大蛻變，所以才會被稱為筑基三變。

三變完成后，煉氣士與普通人就有了巨大差別，可以嘗試破境進入更高層次。

這筑基三變，在現(xiàn)代社會，早就被修真者們遺忘，幾乎沒有人會去嘗試。因為不管是煉身還是鑄靈，都需要吸收數(shù)量龐大的靈力。不僅如此，想要成功破境的話，還需要好幾種珍貴的丹藥輔助幫忙，才有那么一絲破境的可能。

而在現(xiàn)代社會這個末法時代，修真靈藥相當稀少，除了洞天福地外，只有某些人跡罕見的原始地帶可能存在。這樣珍貴的靈藥，大多數(shù)門派，是舍不得用在年輕的門人身上的。

退一步說，就算有人能在現(xiàn)代社會僥幸完成前兩變，在第三變時，也會遭遇一個讓修真者絕望的狀況。

要知道，先天靈寶，那是何等的珍貴？就算一宗九派內(nèi)，也只有少數(shù)高人前輩可以擁有。根據(jù)萬象訣上的記載，就算在修真資源充沛的上古時代，也只有傳承萬年的高門大派嫡系弟子會被長輩賜予這等強大法寶。

多數(shù)出身平凡的上古煉氣士，在鑄靈完畢后，不會修煉第三變藏魂魄，而是直接嘗試破境，進入炎龍境。

“和上古煉氣士不一樣，現(xiàn)代社會修真者，已經(jīng)做出了巨大的改變。將筑基三變完全摒棄，不再走上古時代老路，而是變成了百日筑基……”想著在問道至高群內(nèi)看到的文字，隋葫之倒沒什么意外。

既然在現(xiàn)代社會還有修真者的存在，那肯定是做出了巨大改變的。畢竟，物競天擇適者生存，如果一直抱殘守缺，在天地劇變下，修真者如果還不改變，估計早就衰弱消亡了。

巨大的改變就是，現(xiàn)代修真者，在幾百年前某位天驕的帶領下，將筑基三變，變成了現(xiàn)在主流的百日筑基。

所謂的百日筑基，是一個虛數(shù)，并不一定是一百天，半年一年也是有可能的。

在百日筑基中，修真者會閉關吸收靈力吞服靈藥，從身體血肉開始改造自身，最終進入筑基境界。

和筑基三變比起來，百日筑基速度快了許多，需要的靈力與靈藥資源更是少了9成，同時也不需要珍貴的先天靈報寄托魂魄，很符合現(xiàn)代社會末法狀況。

當然，這樣百日筑基，根據(jù)天涯真菌所說，不論是戰(zhàn)斗力還是繼續(xù)破境的可能，都比上古筑基三變煉氣士要弱小許多。

但這，也是沒有辦法的事情不時……

“這就很僵硬了啊……這本萬象訣，是上古時余瀟前輩傳承下來，很顯然是典型的煉氣士法門，上面記載的是土豪無比的筑基三變修煉法，和現(xiàn)在修真者的百日筑基完全不同啊。”隋葫之合上了萬象訣，有些無奈吐槽道。

如果可以，隋葫之自然不想做非主流，在這末法時代還要倔強的修煉上古煉氣士法門。

但是，現(xiàn)在的他，除了這萬象訣以外，根本沒有其他法門可以嘗試修煉，狀態(tài)比較僵硬。

想了想，暫時沒有什么頭緒，隋葫之離開了寶葫蘆空間，回到了現(xiàn)實世界中。

才剛回去，放在桌子上的手機正好響了起來。

(本章完)