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慢悠悠的洗漱完畢，將沾滿油脂的外套丟到一邊的臟衣桶，又從行李箱里找了件迷彩帽衫，這才下車。

沙坦族的營地?zé)狒[非凡，這里匯集了許多部族的幸存者，都是仰仗沙坦族的實力，前來投靠的。這片土地上，并沒有橫行肆虐的龐大尸群，最大的危險，還是來自于那些游蕩于各處的掠奪者。

失去了秩序的社會，總會涌現(xiàn)出那么一批人，他們搶奪、壓榨民眾。沒有官方人員抽出精力來管控，就出了亂子。這安西省中，這些掠奪者比之喪尸還要讓人痛恨。

世界上，除了那些官方管控的大型營地，其他地方已經(jīng)亂的不成樣子，一朝回到幾千年前的野蠻時代。

文明社會，不再是人類生活的環(huán)境狀態(tài)。而為了生存，除了武力，能占住一席之地，已經(jīng)沒有別的辦法。所有的道德，都不能成為約束。所以，像沙坦族這樣的部落，維持傳統(tǒng)勇于戰(zhàn)斗，才能在這片土地繼續(xù)生存下去。

房車周圍有許多忙碌的人，婦人們坐在土垛上做縫補(bǔ)的，有在仔細(xì)剝堅果的，七八個不大的孩子，正圍著房車追逐，看到里面有人出來，都仰著腦袋，好奇的看著眼前這個與眾不同的陌生人。

這些孩子身上穿著厚重的棉服，或者是羊毛馬甲，臟兮兮的臉上，干巴巴的，還掛著鼻涕和泥土混合的污漬，干枯蓬亂的頭發(fā)，也不知多久沒有清洗。要是以前，張昭絕對無法接受這樣一群孩子圍著他，膽大的更是用黑乎乎的手，在他胸前的圖案上來回磨蹭。

一個頭上裹著土黃色毛巾的婦女，朝著這群孩子嘰里呱啦的罵了一頓，然后朝張昭不自然的笑了笑，指了指山頂，用生硬的普通話道：“你的朋友......去那里了。”

張昭道了聲謝，好不容易才從那群孩子的熱情圍堵中走了出來，加快腳步朝土坡走去。

沙坦族人雖然接納了這些幸存者，可并沒有完全和他們?nèi)诤显谝黄稹＿@里匯集了數(shù)個民族的人，各族風(fēng)俗都有所不同。這些幸存者的到來，都是自發(fā)的，最開始的時候，山底下還沒有圍墻，也沒有這么多土房。

只是后來匯集的人多了，在沙坦族的默認(rèn)下，這些人才在他們的幫助下，建立起了居住的房屋和防護(hù)的土墻。而后，沙坦族才抽調(diào)出一些族中戰(zhàn)士，來負(fù)責(zé)維持秩序和守衛(wèi)的工作。

說白了，這些幸存者并不是沙坦族邀請來的，他們自個兒覺得依靠著沙坦族安全，不用再擔(dān)心被那些掠奪者欺負(fù)。時間一久，匯集的人數(shù)越來越多，沙坦族無奈之下，也就允許他們在這塊土地上扎根，只不過既然是仰仗沙坦族，那么他們總要奉獻(xiàn)付出。營地的建設(shè)，耕種，大部分都是這些投靠的幸存者來完成。

依附固然可以保全生命，可你要是沒有一點價值，沙坦族怎么可能在資源緊缺的情況下，還來資助其他人。況且，正因為沙坦族允許這些幸存者住在這里，他們才沒有繼續(xù)受到掠奪者的殘害，在沙坦族人的眼里，這些人并不是朋友，他們可以通過勞動獲得食物。可要是有一天，這些人要離開這里，沙坦族也不會挽留，對于他們來說，無法去面對威脅時戰(zhàn)斗的人，都是弱者，沙坦族不需要弱者。

相比這些投靠的幸存者，張昭他們在沙坦族的眼中又是不一樣，首先，他們的經(jīng)歷不是常人所能承受的，能通過層層危險，到達(dá)這里，至少是戰(zhàn)士才能完成。再者就是，朗辰的弟弟，在沙坦族人的眼中，是勇士，是強(qiáng)者的存在，許多人對他都很崇拜，并且當(dāng)年郎鋒救過日格的命，他是恩人。對于恩人的親人和朋友，那不也是恩人嘛。

就如今晚舉行的晚宴，張昭他們受到了邀請，而山下的這些幸存者，只能干活，并不在參加晚宴的行列。即使是那些幫工的人，也只能在晚宴結(jié)束后，吃一頓并不算豐美的食物。

就算是這樣，那些被挑選出來幫工的人家，幾乎是喜極而泣。搞不好在晚宴結(jié)束后，不但能吃到一點肉，還可以得到一些食物的賞賜，可以給一家人吃上幾天。

上山的山坡很陡，其中還挖了一些凹槽，用來增加摩擦，沙坦族人的交通工具都是馬匹，這段山坡對于行走和騎馬都不是問題，只不過平時需要板車來運(yùn)輸一些東西，才挖一些凹槽。

山坡的首尾兩端，各有兩名腰挎彎刀，手持長槍的守衛(wèi)守著，也許是認(rèn)識到張昭是日格帶回來的客人，他們并沒有阻攔，而是充滿好奇的盯著張昭看，直到他走到山坡中段猛然回頭，那兩名守衛(wèi)才不好意思的收回目光。

“這些人的眼神怎么怪怪的。”張昭自言自語，心中迷惑。

他要是見過，昨晚日格對族里的年輕人說過，這些人是郎鋒的朋友，那些青年眼里迸發(fā)出炙熱的光芒，滿臉崇拜的樣子，就不覺得他們此時的表現(xiàn)有什么奇怪之處了。