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新政體的推行，比中原地帶要好施行的多。

這里的人，多數(shù)都是中原地區(qū)移民過來的，還有些是當?shù)氐耐林恕?

這些年在燕銘管學的影響下，都已經(jīng)學會了漢語，并且認可了中華的文化體系。

所以整個參政議政的大會，一切進行的都很順利。

一切，都在有條不紊的進行著。

軍政大權集于一身的燕銘，如今雖然沒有稱帝，但卻實際上掌管了新北城。

他骨子里就是漢人，因此，面對許多人要求建立國號的時候，有些為難。

想要取個其他的名字，覺得對不起自己的漢人血脈。

別人沒有他這樣根深蒂固的思想，不會了解他在后世經(jīng)受了中華上下五千年文化的熏陶之后，對“漢”這個字的理解。

也不會懂得這個“漢”字對后世每個中華民族子孫的意義。

思來想去，燕銘終究還是確立了，自己新成立這個民族，屬于大漢族。國家的名字，叫種花家。

這是他在后世看過的一個小動畫片，那里面有種花家的兔子。

很老的一個動畫片，卻讓他每次看都忍不住淚目。

以這種方式，證明自己還屬于大漢，還屬于中華，或許是燕銘現(xiàn)在盡可能做到的事情了。

張湯這個使者，全程參與了新北城種花家的建立過程。

這之中的參政議政，每個人都有自己的責任，每個人都有了自己的新官職名稱。倒是讓張湯耳目一新。

新北城被確立為種花家的暫時都城。

因為這北方的領土不是很大，燕銘并沒有先按照后世劃歸出省份，而是先按照市區(qū)的劃分方式建制了幾個市。

然后市區(qū)下屬的是縣區(qū)，再然后是村鎮(zhèn)。

整個的思路都是照著后世直接照辦的。

之所以摒棄大漢的郡縣制不用，是因為燕銘的骨子里始終是個現(xiàn)代人，他希望自己回到現(xiàn)代，所以，不自然的會給自己創(chuàng)造一個接近現(xiàn)代的環(huán)境。

對于這些改變，種花家的人接受的倒是很快。畢竟這種新的稱呼和體質(zhì)簡單明了，便于行政。

幾個月之后，一切塵埃落定。張湯這才離去。

在離開的時候，張湯的心中以波瀾壯闊的。

他回到長安之后，把種花家的立國始末，原原本本的寫成了一個長長的奏疏，遞交給了劉徹。

當劉徹看到這封奏疏的內(nèi)容之時，嚴重閃爍的完全是不信。

作為一個帝王，他不相信燕銘會把到了手的權力分散出去。

他不相信，這個世界上竟然還有讓老百姓，讓那些黔首也能參與治國的人。

這些對劉徹來說，簡直就是天方夜譚。

在他的心中，放牧的人，牧的是牲畜，而君王牧的就是人心。

如果一個國家沒有了君王牧人的權力，那么做君王還有什么意思？就只是為人服務？

劉徹笑了，他不相信燕銘真的會這樣做。

中華的歷史，到漢朝雖然不算太久，但是也不算太短畢竟是文明古國。

從古至今，許多大圣先賢都沒有說還有燕銘這種治國的方式。

于是，漢朝之中開始傳聞，燕銘所謂的種花家，是瞎胡鬧。搞不了多久，所謂的種花家，就會滅亡。

就在這樣的環(huán)境之中，大漢發(fā)展大漢的，而種花家發(fā)展種花家的。

燕銘坐在新北城，自己的辦公桌前，經(jīng)常遙望著南方。

那里是中原地帶。

自己給這個國家取了一個讓所有人都不解的名字，種花家。

可是誰知道，種花家的根，應該是在中原地帶。