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大唐設(shè)有禮部，掌天下禮儀、祭享、貢舉之政務(wù)；又設(shè)有鴻臚寺掌四夷朝貢、宴勞、給賜、送迎之事宜。因此，但凡是四方屬國(guó)前來(lái)大唐朝貢，必須由禮部和鴻臚寺共同主持。

今天的朝會(huì)，最重要的事情，莫過(guò)于突厥使團(tuán)的朝貢大典。闕特勤一行人雖然沒(méi)有入住禮賓院，但他們一進(jìn)入長(zhǎng)安就被麗競(jìng)門察覺(jué)了。等他們安頓好后，鴻臚寺的官員就找上門來(lái)，跟他們商議第二天的朝貢之事。

今天的朝貢，全程在禮部官員的監(jiān)督下進(jìn)行，金吾衛(wèi)擺出了架勢(shì)列隊(duì)迎接突厥使團(tuán)進(jìn)入太極宮。在鴻臚寺官員的指引下，正使闕特勤走在隊(duì)伍的最前面，他身后是副使石阿失畢。

阿史那珍和逸標(biāo)苾都是身份尊貴之人，他們落后石阿失畢半個(gè)身位，正并肩而行。使團(tuán)其他人員，則都必須按照鴻臚寺的安排各歸其位，誰(shuí)也不能站錯(cuò)位置，否則將被驅(qū)逐出大唐。

大唐這邊參與朝貢大典的人員也有講究，除了日常列席朝會(huì)的諸位重臣，太史局和麗競(jìng)門的官員也被安排在參與人員的名單中。原因很簡(jiǎn)單，給他們一個(gè)近距離觀察突厥重臣的機(jī)會(huì)。

闕特勤一馬當(dāng)先走在太極宮的步道上，眼中目不斜視腳下不疾不徐。步道兩旁全是身穿重甲手持大戟的金吾衛(wèi)，這種“夾道歡迎”的禮節(jié)既展現(xiàn)了大唐的實(shí)力，又顯得十分莊重。

而突厥使團(tuán)既不能走的太快，這樣有失禮儀；也不能走的太慢，這樣對(duì)上不尊。只有像闕特勤這樣的步伐，正好合適。突厥貴族不是不開(kāi)化的草原蠻子，跟大唐打了這么長(zhǎng)時(shí)間的交道，對(duì)于大唐的禮節(jié)他們研究的很深，也悟得很透。

石阿失畢在看著闕特勤的背影，眼中露出了意味深長(zhǎng)的神色。他突然揮手向后做了一個(gè)極其隱蔽的手勢(shì)，在他身后的阿史那珍看到后不露聲色的點(diǎn)了點(diǎn)頭。奇怪的是，石阿失畢沒(méi)有回頭，居然也能感覺(jué)到阿史那珍的回應(yīng)。

逸標(biāo)苾將這一切都看在眼里，他心里一緊，開(kāi)始提防起石阿失畢和阿史那珍。不過(guò)在這樣重要的場(chǎng)合，他也不敢多說(shuō)什么，只能隨著隊(duì)伍緩緩前進(jìn)。

就這樣，闕特勤一行人穿過(guò)了承天門，走進(jìn)了太極宮。再往前走一段，就是舉行朝貢大典的太極殿。隨著闕特勤在太極殿前停下腳步，立于臺(tái)階之上的禮部官員開(kāi)始大聲向殿內(nèi)通稟。

通稟聲逐人傳遞到皇帝身前，李隆基一聲令下，再由內(nèi)宦傳令向外。殿外的禮部官員聽(tīng)到皇帝的圣令后，才能讓突厥使團(tuán)進(jìn)殿。這些都是老規(guī)矩，就不再多說(shuō)。突厥眾人在鴻臚寺官員的帶領(lǐng)下，走進(jìn)了太極殿。

闕特勤領(lǐng)著整個(gè)使團(tuán)向高坐在御座之上的皇帝李隆基躬身行禮，禮畢后自己往前踏了一步，大聲宣讀起朝貢國(guó)書(shū)。國(guó)書(shū)通篇都是套話，重點(diǎn)講了講大唐和突厥的友好關(guān)系，突厥對(duì)大唐的仰慕之情等等。

最后，朝貢國(guó)書(shū)用很小的篇幅說(shuō)了一下朝貢的貢品都有哪些。

大唐周邊諸蕃入貢，一般都稱之為“獻(xiàn)方物”。突厥所獻(xiàn)之物，無(wú)外乎戰(zhàn)馬、皮毛、美女等等，跟往常一樣沒(méi)有什么新鮮的花樣。

李閻浮身穿紅色官袍，跟趙非熊一起站在大殿的一角?？粗L(zhǎng)的朝貢大典，聽(tīng)著無(wú)趣的國(guó)書(shū)套話，趙非熊是哈切連連。李閻浮也懶得去管他，他偷偷地打量著闕特勤和阿史那珍，心里也不知道再想什么。

阿史那珍似乎心有所感，偷偷扭頭看向李閻浮所在的方向。她的視線穿過(guò)前排的重重人影，跟李閻浮交匯在一起。阿史那珍微微一笑，露出一個(gè)極其詭異的笑容。李閻浮也微笑回應(yīng)，隨后阿史那珍就收回了視線。

隨著闕特勤將突厥的朝貢國(guó)書(shū)念完，皇帝李隆基一聲令下，鴻臚卿葉法善開(kāi)始高聲宣讀起大唐的回執(zhí)國(guó)書(shū)，這里面也是通篇套話，無(wú)外乎就是對(duì)突厥的安撫和贊許，最后在按照朝貢的方物價(jià)值，回贈(zèng)給相應(yīng)的賞賜。一般來(lái)說(shuō)，大唐給出的賞賜多為“十段”，既：錦一張、綾二匹、縵三匹、綿四屯。

這國(guó)書(shū)沒(méi)有什么好說(shuō)的，倒是鴻臚卿葉法善這個(gè)人很是有些來(lái)歷。

葉法善明為鴻臚卿，實(shí)則是皇宮的供奉修士。他生于前朝大隋，自幼喜好黃老之學(xué)。民間傳聞，其母劉氏夢(mèng)見(jiàn)流星隕落，在夢(mèng)中將這流星吞入了口中，隨后懷上了葉法善。

在父母的悉心培養(yǎng)下，葉法善十一歲誦詩(shī)書(shū)，十二歲學(xué)禮樂(lè)，其后研究周易老莊。結(jié)合了家傳的道門心法，他居然自創(chuàng)《羅浮太素步玄經(jīng)》。如果僅僅只是這樣，那也沒(méi)有什么好說(shuō)的。

誰(shuí)都有年少頑皮之時(shí)，這葉法善自然也不例外。七歲那年，葉法善獨(dú)自到甌江邊玩耍。他水性不錯(cuò)，經(jīng)常去江中戲水。這次家人也不以為意，只當(dāng)他過(guò)會(huì)自己就回來(lái)了。誰(shuí)知道，他這一去就是三年。這可急壞了他爹娘，四處尋找他。

最后還是葉家的老祖葉靜能發(fā)話：此子另有機(jī)緣，不日即歸。

這才安了葉法善爹娘的心。

三年后的某天，我們?nèi)~大少爺終于回家了。這事到底是怎么回事呢？說(shuō)起來(lái)還跟“大有空明委羽天”有關(guān)。青童天君在得道之后，每日都忙于公務(wù)。為了緩解自己的壓力，他曾經(jīng)斬了一尊化身到東土游歷，體驗(yàn)民間俗世之情。

這尊化身就是童子模樣，自稱為羅浮青童子。他來(lái)到這甌江之畔，被這秀美的山水所吸引，建造了一座水府。后來(lái)天地大變，這尊化身也隨青童天君回返天庭。在這之前，他在水府中留下了一道浮光掠影，指引有緣人獲取府中的法寶。

葉法善那天潛入水中，遇到了一股亂流，被卷入了羅浮水府。要說(shuō)也合該他得寶，一進(jìn)水府葉大少爺就觸發(fā)了青童子留下的浮光掠影仙術(shù)，在仙術(shù)的指引下找到了兩尊驅(qū)魔寶印，分別是“南陽(yáng)開(kāi)國(guó)”和“道經(jīng)師寶”。

這兩尊寶印都是羅浮青童子在下界游歷時(shí)，取天地靈石所刻。除了這兩尊寶印外，青童子還留下了一壺自己釀制的“云漿玉酒”，可以幫助凡人引氣開(kāi)靈，踏上修行之路。