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“而我現(xiàn)在所要做的，就是運(yùn)息，所謂運(yùn)息，就是調(diào)節(jié)體內(nèi)氣息，擁有足夠的內(nèi)息，擴(kuò)大自己的肺活量，以后即便在高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)下，也能做到呼吸自如。”

通過(guò)觀音玉的簡(jiǎn)化后，《靈基要術(shù)》上的那些內(nèi)容，現(xiàn)在許仙已經(jīng)完全理解，于是，他便立馬就開(kāi)始修煉起來(lái)。

而一段運(yùn)息，通常的修煉方法，就是訓(xùn)練憋氣，有些人還會(huì)借助水，全身置身水中來(lái)訓(xùn)練憋氣。

當(dāng)然，如果在定力極好的狀態(tài)下，也可以自行憋氣，以此來(lái)提升自己的內(nèi)息。

許仙把觀音玉放回懷中，立馬就開(kāi)始進(jìn)行憋氣訓(xùn)練，然后讓他沒(méi)有想到的是，他這一憋竟然直接睡著了。

直到第二天醒來(lái)，他發(fā)現(xiàn)自己還憋著。

要知道，只要能夠憋氣一個(gè)時(shí)辰，就說(shuō)明運(yùn)息達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)，接下來(lái)去訓(xùn)練第二段的強(qiáng)體了。

許仙一憋直接就是一個(gè)晚上，顯然是已經(jīng)超標(biāo)完成，他沒(méi)有想到，自己如此輕松就達(dá)到了靈基境一段，不禁暗暗感嘆，這三教仙基，果然不凡。

只是他也很想知道，天地人之中，自己究竟是屬于三教中哪一種？

不過(guò)，據(jù)說(shuō)只有去了內(nèi)院，才有資格去測(cè)試。

早上，許仙很早就醒來(lái)，他離開(kāi)的時(shí)候，其他三人都還沒(méi)有醒來(lái)。

他之所以起來(lái)這么早，因?yàn)樗]山。

廬山是天書(shū)學(xué)院的一座山峰。

而它最著名的莫過(guò)于其瀑布了，廬山瀑布就算在整個(gè)大宋國(guó)，都是相當(dāng)聞名。

許仙之所以去那里，并不僅僅只是為了看風(fēng)景。

他來(lái)到這里的時(shí)候，同樣還沒(méi)有人，畢竟睡懶覺(jué)，是很多學(xué)員都?jí)裘乱郧蟮氖拢瑳r且，雖然天已經(jīng)大亮，但還并沒(méi)有到起床的時(shí)間。

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

這是大詩(shī)仙李太白之作，據(jù)說(shuō)這就是他當(dāng)年在天書(shū)學(xué)院修行，來(lái)到這里修煉之時(shí)所創(chuàng)。

雖說(shuō)那瀑布很美，但許仙此刻的心思，絲毫沒(méi)有在這方面。

他來(lái)到這里，便是為了靈基境第二段，強(qiáng)體。

根據(jù)《靈基要術(shù)》上所說(shuō)，強(qiáng)體便是強(qiáng)化肉體，而最簡(jiǎn)單直接的修煉方法，就在站在萬(wàn)丈瀑布之下，任憑瀑布的捶打，以此來(lái)磨煉肉體。

這種方法，雖然看似有些原始，但無(wú)疑是最有效的。

這些瀑布從萬(wàn)丈懸崖上，垂直而落，在創(chuàng)造一項(xiàng)亮麗景觀的同時(shí)，也蘊(yùn)含著狂暴的力量，這種力量是極具毀滅力的。

因此，在最開(kāi)始的是時(shí)候，修行者只能站在瀑布邊緣，隨著對(duì)肉體的日益磨煉，而變得越發(fā)結(jié)實(shí)起來(lái)，才能逐漸朝著瀑布中心位置靠攏。

若是直接就進(jìn)入瀑布中央，那力量最為狂暴巨大之處，一不小心就會(huì)粉身碎骨。

因此，也很少有人敢拿自己的生命開(kāi)玩笑，貿(mào)然跑到最中央位置。

(本章完)