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馬成君看著滿臉差異的樂正洋，笑了一聲，接續(xù)說：“當(dāng)然啦，真回族在北江比較少，多數(shù)都是第二種，半真半假。重要的必須要遵守的禁忌不能犯，禮拜、禱告什么的找各種理由免掉。最后一種就是假回族。雖然是回民，但豬肉照吃、酒照喝、煙照抽。”

樂正洋，調(diào)侃地說：“你肯定是半真半假。每天上班哪有時間做禱告，你還要去公司食堂吃飯呢！哈哈哈！”

馬成君并沒有生氣，很隨和地說：“在外面吃要花錢哩，不上班的時候，我一般去清真寺吃，便宜，味道還不錯！”

樂正洋便說：“你帶我去清真寺吃嘛，我還沒去過呢，見識見識。”

馬成君欣然同意，看了看時間催促：“快六點(diǎn)了，我們趕緊去，清真寺準(zhǔn)點(diǎn)開飯，去晚了剩菜都沒得咯。”

清真寺距離不遠(yuǎn)，兩人步行前往。穿過熱鬧的商業(yè)街，拐進(jìn)寧靜的小巷，走到一座伊斯蘭學(xué)校的背后，偌大清真寺出現(xiàn)在眼前。精致的圓頂、高聳的宣禮塔莊嚴(yán)肅穆。馬成君當(dāng)起了解說：“古代沒有時鐘，每到禮拜時間，喚禮者就會登上塔頂大聲呼喊。規(guī)模再大一點(diǎn)的清真寺會有好幾個宣禮塔。”

馬成君指著門口凈水池子，說：“穆斯林進(jìn)去禮拜之前要在這里洗干凈手、臉。”

樂正洋插問：“無論是不是穆斯林都可以來禮拜么？”

馬成君搖搖頭說：“女性一般都在家里禮拜。沒有穆斯林帶領(lǐng)，非穆斯林是不允許進(jìn)入禮拜殿。”

清真寺內(nèi)沒有任何形式的偶像，既沒有任何植物、動物雕像，更沒有圖騰和標(biāo)志。樂正洋心道：真主阿拉真是無欲無求，沒有畫像連供品都不要。

馬成君催著樂正洋向餐廳走去，說：“穆斯林信仰非常堅(jiān)定，一天要禮拜五次，各種清規(guī)戒律，一下子也給你說不完，趕緊去吃飯吧！”

來到餐廳，樂正洋搶先付了錢，買了兩張餐票，端著自助餐的盤子站排隊(duì)打菜。輪到他兩時，馬成君熱心地給他選了三葷二素，說：“清真寺的牛、羊肉最好吃，就打清湯的！”

在清真寺吃飯很有神圣感，仿佛每一顆米粒都能增加心靈力量。社會的浮華，名利的追求在這里都微不足道，信仰和教義讓所有人的心魂都受到了洗禮，聽不在盛世的歌聲和痛苦的吶喊，卻能感受到有股莫名的磁力要將靈與肉強(qiáng)行分離。夾菜成了修行，咀嚼成了修行，消化成了修行，在這里的每個動作都修行，你可以不信仰穆斯林，但人生何嘗不是一種修行。被氛圍所感染，他兩吃飯出奇的安靜。

共同的經(jīng)歷形成彼此的羈絆，羈絆的加深內(nèi)化為情感，情感的累積變成了友誼或是感情。兩人走出清真寺，像是一起聆聽了真主的教導(dǎo)，心理距離驟然拉近。樂正洋問了馬成君一個困惑很久的問題：“穆斯林不吃豬肉是為什么？”

馬成君笑了笑，說：“很多人都以為我們把豬視為祖先，所以不吃豬肉。人的腦子總喜歡這樣的奇談怪論，因?yàn)樗腥つ芙o平淡的生活帶來點(diǎn)戲謔。探求真相是一個很費(fèi)心神的過程，相信傳言還能得到點(diǎn)樂子。所以無知的生活簡單快樂，傳言越傳越廣。”

馬成君的話讓樂正洋又撥開了一層洋蔥，他不僅是一個學(xué)霸，還是一個挺有思想的人。樂正洋深有所感贊同地點(diǎn)點(diǎn)頭。馬成君繼續(xù)說：“其實(shí)，這沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。《古蘭經(jīng)》有這樣的教義明文規(guī)定；也有人指出是因?yàn)樨i長得丑、品行懶惰，吃的東西骯臟與穆斯林的生活習(xí)慣背道而馳；還有人說豬的雜食性容易傳染傳播寄生蟲和流感。對我來說，信仰真主阿拉，教義使然。”

樂正洋忽然覺得馬成君有一種人性美，不盲從、不嫉俗；信仰的力量使他變得寬容，接受事物的不統(tǒng)一性；他的人生路必將步伐沉穩(wěn)而矯健。樂正洋突然間想起馬成君床頭放著公務(wù)員考試教材，話頭一轉(zhuǎn)，問：“忽然想起你放著國考教材，打算考公務(wù)員么？”

馬成君坦誠地回答：“我性格內(nèi)向，在別人看來不善交際不太適合待在企業(yè)公務(wù)員。雖然已再不是鐵飯碗，但安全感比企業(yè)還是要強(qiáng)很多。我報(bào)了個老家的崗位回家方便。”

樂正洋打趣地說：“北江人還真是家鄉(xiāng)寶！”