流血的豬鼻子提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

大槍從小在靈老頭身邊長大，稀奇古怪的事情沒少聽說，魂瓶自然也是這些事情之一。

一想到可能程求明的精魄已經(jīng)被拖入鬼壇子中的往生天，大槍心里就一陣惡寒，別人不知道那往生天里有什么，他大槍是知道的。

四大文明古國之一的中國，是不會有這種破壞死者身體的葬法的，中國人講究死者為大，就算是因造反被砍頭，或者是更狠的五馬分尸車裂，也會把殘缺的尸首找齊，用羊腸線縫好再下葬。

這種葬法的起源是同為四大文明古國的古埃及，古埃及在制作木乃伊的時候，會將人的內(nèi)臟，骨髓掏空，裝入精致的瓶子或罐子里，放在金字塔主墓室的棺槨旁邊，相傳這種做以備千萬年后法老醒來恢復(fù)肉身。當(dāng)然這跟往生天葬法沒有半毛錢關(guān)系

然而在中國大地上的昆侖卻對這種做法有著不同的解釋，就在昆侖派的典籍閣內(nèi)存有的一本刻在一千個龜板上的書，叫做《葬志》，此書的年代已無從查考了，上面用生澀難懂的甲骨文記載著多種從上古商周時代甚至更早的喪葬制度，其中就有對魂瓶往生天葬法的記載。

大槍眼前晃過一個師門的前輩口中聽過一個關(guān)于鬼壇子的故事：古代有兩個富有的大人物，一個叫伯夷和另一個叫叔齊他們兩個是親兄弟，都是商朝末期孤竹國國王的兒子，兩兄弟身為一國之君的兒子，當(dāng)然無比的尊貴，從小錦衣玉食。

但是有一天叔齊在山中遇到了一個人，那是個釣魚不用鉤子用針的家伙，其實(shí)就是昆侖的一個姓姜的道童，無聊的時候去河邊想要釣一條龍做寵物。。。。。。

叔齊感到這人很神奇，就上去攀談，這一攀談，那道童自己也對昆侖道典一知半解，說出去的內(nèi)容也不怎么完全，而叔齊就是個二世祖，沒有經(jīng)歷過社會，一來一去，竟然談到了生與死的問題上，這種問題沒談透是會引起心理問題的，于是叔齊就產(chǎn)生了一種叫做抑郁癥的問題，老想著自己擁有的已經(jīng)很多了，如果死了就什么都沒了，人又總是要死的。。。。

叔齊感到一股來自蒼天的悲哀，和來自地球的無奈，于是回家的路上郁郁寡歡，回到家，把他兄弟伯夷叫來，亂說一通，于是兩人都成了抑郁癥病友了。

兩人那個悲哀啊，一天哭到晚，心里十分難受，可是日子總得過下去，兩人都沒有自殺解脫的勇氣，于是兄弟兩人一起進(jìn)山，在此尋找到了那個釣魚用針的人，還真找到了，并說明了來意，如何讓身前和身后一樣富有，于是，姜姓小道童就把昆侖道典的一個小法門交給了兩兄弟。

那是昆侖道典的封魂術(shù)的一部分，修為要求很低，幾乎沒有，只要能在死后請人完成一段舞蹈，燒制一個容器，容器外面堆塑出自己想要的東西，就可以在里面形成一個自己想要的小世界，死后將自己的骨髓五臟裝入，可保靈魂不滅。

只要外面的魂瓶不破，里面的長生天就可以維持下去，里面的靈魂屬于介乎陰陽兩界之間。

可是，一個靈魂長期被困在一個世界里，不免有些寂寞，有的魂瓶碎了之后，長生天崩滅就自己入輪回，有的靈魂就會自由飄散于天地間。

但還有另一種，那種鬼壇子比較完整，里面的靈魂會把生魂吸入長生天中。

大槍的手機(jī)在此時震動了起來，打斷了他的思緒，來電是俞江杰的。

一個很小心的聲音從電話那頭傳來，“大槍，我看到很多鬼都向所長辦公室聚集，進(jìn)去后就再也沒出來........”

大槍皺眉回道：“墓主是誰，有沒有發(fā)現(xiàn)墓碑，或者墓志銘什么的？”

“沒有，這座墓的甬道是在山體里的，沒有任何墓碑或者墓志銘。”

俞江杰的回答讓大槍的眉頭皺得更緊了，如果是大墓，那么找到墓志銘或者墓碑，查清楚墓主人的喜好，在設(shè)法將里面的魂魄引出，自然長生天就會崩滅，長生天的存在就是依賴于魂魄的意識產(chǎn)生的世界。

大槍思索了一下，還是決定讓俞江杰先去找墓碑，一定要找到，如果強(qiáng)行碎掉鬼壇子，就會讓里面的魂魄積聚的怨氣爆發(fā)，大槍也沒把握對付一只老鬼。

再次催促了一聲司機(jī)，似乎害怕了似的，將懷里的苗樂樂摟的更緊了。

此時的考古工地，俞江杰指揮著一群考古工挖地三尺的找著墓碑.......

他不知道大槍為什么要找墓碑，但是他感覺到墓碑成了解決這個事情的關(guān)鍵。

大槍印象中，這一塊是曾經(jīng)的南越國.........