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袁晉鵬笑道：“呵呵，這是有記載的。現在不光我們平安人把丟臉說成跌鼓，晴川人，好多地方都這樣說，故事很精彩。”

明朝時，吉安府有位進士名叫鄒元標。他為官清正廉明，經常四處尋訪名士，打擊奸惡，察看民俗。一年深秋，奉命回江南察訪，他聽說浮邱峰三仙有求必應，便有登臨之意。他和眾多的善男信女一樣，心懷虔誠，吃素禁葷，日夜兼程，恨不得一腳登上道觀，飽覽仙境風光。誰知他每行三步，即被一陣風吹還原地。直至太陽偏西，仍未邁出半步，心覺稀奇，百思不得其解。求問香客，到底犯了什么仙規，到不了道觀香客說：“腳穿牛皮靴，休想登上山。”他即刻脫下牛皮靴赤腳登山，覺得全身輕如浮云，風刮般地來到山頂。自知理虧的鄒元標，靜立殿前，正在反省穿靴的教訓時，忽聞鼓聲咚咚響，頓時非常驚訝：登山不能穿牛皮靴，道觀怎擊牛皮鼓目睹殿角架置的牛皮大鼓，他對邱王郭三仙塑像直言不諱地問道：“朝廷法規，上至君臣下至庶民，皆應遵守，朝臣犯法與庶民同罪。但不知仙規是專為信徒所訂立，還是包括三仙在內。我穿不得牛皮靴，大殿何能擊皮鼓，豈非欺騙眾生，枉修仙道么”話音剛落，狂風即起，雷雨驟下，皮鼓被風卷出殿外，伴著山洪，從頂巔滾到山麓，與牛皮靴并列于路旁，形成石鼓和兩只石靴。雨過天晴，他走近三仙塑像前，本想叩著跪拜，竟發現三仙身穿五色蟒袍，摻有牛膠，于是他諫曰：“牛皮靴、牛皮鼓和牛膠皆來自耕牛一身，前兩樣都不能用，自然三仙身上沾不得牛膠，知錯能改固然好，但改錯要徹底一點。”霎時，又烏云翻滾，電雷大作，三仙全身冒汗，蟒袍自然片片脫落，發出“改用木漆制器”的神音。鄒元標跪拜許諾三仙，改為泥塑木雕木漆的神像，資助三千擔大米。消息很快地傳遍四面八方。在善男信女資助下，泥塑木雕的三座神像穩坐大殿。待他籌措運來大米，為時已晚，于是改為修路的資金，上山十五華里長的石子路隨后建成。

登上浮邱峰峰頂，他們頓時有“一覽眾山小”的感覺，山風徐徐拂來，令人神清氣爽。周自遠指著不遠處的香爐峰、著棋峰，說：“浮邱峰、香爐峰、著棋峰高度都不到一千米，卻被譽為‘江南絕頂三峰’，可見能否出類拔萃有時候并不在于自己多么優秀。”

袁晉鵬說：“浮邱峰自西漢曹魏時已聲名遠播，到唐宋兩朝達到鼎盛狀態，積累下來的文化底蘊不是一般的山脈可比。何況山不在高有仙則名，有浮邱、王、郭三仙坐鎮，自然影響大。”

進了三仙殿，一個穿著道士裝的中年男人迎了上來：“袁書記、包書記、藍所長來了，稀客，稀客！”。說罷，吩咐人出門打了爆竹。

聽到殿外嘩啦啦想起爆竹聲，袁晉鵬對中年道士說：“陳道長見外了，老熟人不必這么客氣。”

陳道長說：“袁書記到地委高就，難得來，還請多多關照我們道觀！”

袁晉鵬哈哈一笑：“我在地委政研室上班，清水衙門。下次你來晴川開政協會，我請你聚一下。”

陳道長說：“謝謝袁書記看得起我們小道觀。我看袁書記印堂發紅、長眉發亮、準頭豐滿，最近必有喜事臨身，事業飛黃騰達，此運當有十年。”

袁晉鵬一驚，脫口道：“十年以后呢？”

陳道長習慣性用手捋了捋長須，道：“依然運氣不錯，只不過要收斂個性，防止小人暗算。不過無妨，當有貴人相助。”

袁晉鵬還要再問，陳道長拱手道別：“那邊還有幾個從湖北遠道而來的客人，我去招呼一下，各位貴客慢慢觀賞。”

袁晉鵬上前一小步：“可否請道長明示？”

陳道長搖搖頭：“貧道修為有限，剛才已是斗膽胡說。道觀備了素食，請慢用，今天客人太多，不能陪你們了。”說罷，飄然離去。

周自遠說：“晉鵬，如果事事都有定數，又怎么有趨吉避兇之說，這不是矛盾嗎？所以，對于玄學，不必在意。”

袁晉鵬說：“我也不是在意，無非聽一聽而已。不過，趨吉避兇是有道理的。搜集信息，調整方向，避免挫折，這是方法論，未必一定扯上佛教、道教、易經什么的。”

浮邱峰道觀的素食雖然花樣繁多，堪稱豐盛。但畢竟沒有飲酒，大家很快吃完飯，依然循著來時的山路下山。

到了小車邊，藍中華問周自遠：“下山的下坡路很長，剎車還好吧？”

周自遠說：“兩三年的新車，上個月剛做的保養，剎車片沒問題。”

上了車，大家才知道藍中華的擔心不是多余的，山路兩邊深溝險壑，一眼望去，讓人為之膽寒。好不容易下山到了公路上，大家隱約聞到剎車片燒焦的氣味。