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待岳冰河說(shuō)罷，“周素”許久未曾出聲，涼風(fēng)沿窗拂入，偶夾帶著幾片花瓣，或落在茶桌上，或墜地，或被裊裊爐煙輕托于空中。|今日點(diǎn)的香不是昨日的萬(wàn)盞蓮花，而是張玄素生前最愛用的殊蘭滿樹，一縷縷爐煙化成一株株殊蘭花樹，或盛開或凋零，加之有殊蘭花瓣被漂浮于上，虛中有實(shí)，動(dòng)中有靜。

滿室煙樹下，“周素”穿著她還是張玄素時(shí)最愛的藍(lán)衫，腰間菱花結(jié)上是一串潔白的玉雕殊蘭花，發(fā)簪明珠，手釧藍(lán)玉。種種痕跡，都顯示著她還是張玄素時(shí)的偏好，又或許真正的周素也愛如此，總之這不是秦景。

“仙尊的話，我信，但并不全信。”手腕盈盈一轉(zhuǎn)，擱下茶盞，爐煙將盡，“周素”又添進(jìn)去一些，爾后復(fù)又看向岳冰河，“兄長(zhǎng)們待我一片赤誠(chéng)，但卻有些詭怪之處，赤誠(chéng)之中似還有絲恭謹(jǐn)。但，我信他們不會(huì)加害于我，不論如何，上世這世，我這神魂總歸烙著宗家人印記，既如此，又何拘此彼。此身是‘周素’，彼身又是‘張玄素’，又曾還轉(zhuǎn)世托生于他人，又如何，所有的身份，不過只是人來(lái)世間著的一件衣裳，趿的一雙布履。”

“周素”說(shuō)到這里，停了停，似在思索著什么，片刻后又道：“便當(dāng)是又一輪回又如何，人生一世，本如大夢(mèng)一場(chǎng)，今既入此夢(mèng)，便是緣法應(yīng)當(dāng)，縱然費(fèi)盡思量，無(wú)非自尋煩惱而已。看得出，仙尊對(duì)神魂原本的軀殼頗具心思，但我今已是周素，前塵往事。便叫它隨風(fēng)消散吧。”

這話，岳冰河聽不下去，什么人都可以隨風(fēng)消散，秦景怎么可以。“周素”自然可以輕飄飄說(shuō)得優(yōu)雅從容，但秦景怎么會(huì)肯，憑秦景的性情，斷然不肯泯滅自我意識(shí)。她是個(gè)把“我”看得很重的人。當(dāng)然。修道者，“我”很重要，道也很重要。除此外都可以不重要。

“你可曾想過，她并不愿意就此隨風(fēng)消散，你占據(jù)她的神魂，主導(dǎo)她的神思。甚至以她的開悟致大乘圓滿渡劫。如此，都是你在強(qiáng)占。都是你父親在從中作梗，你們可有誰(shuí)問過她的意思，問過她是否愿意作為另外一個(gè)她無(wú)法理解的人，并且就此渡過漫長(zhǎng)無(wú)邊際的一生。”岳冰河這時(shí)想到在玄境的周甫。如果不是玄境中很難定位到某特定的人，除非彼此熟識(shí)，留有神魂印記。否則他難找到周甫。而且周甫如今才不過到玄境數(shù)百年，必然在閉長(zhǎng)關(guān)破境之中。初到玄境的修士，如無(wú)意外，都會(huì)利用初到玄境的第一個(gè)千年成就仙君之位，就算不能成，也必需到真仙上仙，否則玄境豈有他立錐之地。

周甫要找，但卻不是現(xiàn)在，現(xiàn)在還是把秦景的神魂找回最為要緊。這軀殼與神魂融結(jié)越久，就越難于抽離，再無(wú)辦法，也要想到辦法。

“仙尊不是她，又蔫知她不肯。”

“你亦不是我，怎知知不知她肯不肯。”這樣的對(duì)話，更讓岳冰河想起秦景，秦景當(dāng)時(shí)神神叨叨的講過許多，或許連她自己都不太記得清講過些什么。但岳冰河許多都記得很清楚，比如這段“魚與水，你與我”的“公論”，岳冰河曾與隨從論講過。

自然，這話也還有可應(yīng)答的——我不是你，你也不是她，但“周素”無(wú)法應(yīng)答出來(lái)。她不是秦景，她不會(huì)有那么多奇思妙想，當(dāng)然，也就不會(huì)胡思亂想，但秦景這般靈思，正是她總能輕易破關(guān)渡雷劫的原因。

“是，我不是她，但此刻我是她，她也是我，我安于眼下，并不覺不妥，因此，請(qǐng)恕我不能同意。”如果“周素”不同意，便不會(huì)自己離開這具身體，而叫岳冰河施法將她送入“原本”的身體。她就如她所說(shuō)的那樣，認(rèn)為是誰(shuí)并不重要，重要的是她已至渡劫，將登大道，其他的又何必再費(fèi)思量增煩惱。

見說(shuō)不通“周素”，岳冰河沒有多作停留，道辭后便又取出屋宇擲于一處山巔。再三察看秦景的肉身后，岳冰河到底無(wú)法就這樣坐視，如秦景保有她的記憶神思，他更愿意一切保持現(xiàn)狀，然而秦景沒有，甚至連習(xí)性都一同改變得徹徹底底。

“我知你不愿如此。”岳冰河輕輕碰一下秦景的臉，如陷入沉睡中的面容十分平靜，但卻沒有多少熱度，仿如夜晚的涼風(fēng)，叫人指尖幽幽泛冷。

在岳冰河堅(jiān)定地要為秦景將神魂換回時(shí)，沈長(zhǎng)鈞依然在尋找秦景，無(wú)論他請(qǐng)誰(shuí)推演，都找不到秦景的下落。哪怕是須臾真仙請(qǐng)他在玄境才認(rèn)識(shí)的玄門老祖宗們，也無(wú)法窺探到分毫。

一般來(lái)說(shuō)這種情況只有兩種可能，一則是有仙尊插手其中，二則可能是元古秘傳，前者，沈長(zhǎng)鈞自然毫不意外地懷疑到岳冰河。但岳冰河在秦景失蹤時(shí)，一直都在無(wú)應(yīng)山，而且，沈長(zhǎng)鈞敢不認(rèn)為岳冰河會(huì)下作到這種程度。至于元古秘傳，在真法界，能有元古秘傳可用的人并不多，除卻幾大宗門便是幾個(gè)大的修真世家。

沈長(zhǎng)鈞沒錯(cuò)算岳冰河，但算錯(cuò)了岳冰河身邊的變數(shù)，岳冰河確實(shí)沒這么下作，但如果隨從干了下作的事，他也完全不會(huì)介意順?biāo)浦邸Ｋ刹怀鰜?lái)，隨從干了也等同于他做的，頂著就是，反正他也樂見其成。

此時(shí)，沈長(zhǎng)鈞正在遍訪各大宗門與各大修真世族，凡可能擁有元古秘傳的宗門與世族，他都一一拜訪到。但，依然沒有答案，依然無(wú)法得知秦景下落。最終還是玄門一位老祖宗告訴他，既然是元古秘法使人無(wú)法用常法窺探，那就用元古秘法試試，以元古的矛攻元古的盾。

這秘法，只宗家最多，沈長(zhǎng)鈞早已非底層小修，自然知道宗家的存在。與須臾真仙和元昊真君說(shuō)一聲后，便去了帖子，不日拜訪宗家。

在宗家，沈長(zhǎng)鈞絕對(duì)是受歡迎的存在，至于為什么，很好理解嘛，有誰(shuí)在張玄素死后不辭辛勞為其奔走，有誰(shuí)肯損過半修為氣運(yùn)，送張玄素那殘存的魂魄轉(zhuǎn)世托生。受張玄素恩惠的人無(wú)數(shù)，只有一個(gè)沈長(zhǎng)鈞這樣做過而已。