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同為萬法四杰，韓圖能力壓其他三人，脫穎而出，成為開荒團的領袖，不管在這個過程當中他使用了什么手段，但這已經充分表現出他的實力。

以韓圖的桀驁銳利，很有可能取得最終的勝利。

顧揚見了，沒有阻止他，萬法四杰的其他三人也沒有，好像這是一個溫和友善的比賽，而不是充斥著殘酷暴戾、殺人奪寶的遺跡爭奪。

但如果將其中的涵義剖解出來，Ｙ暗根蒂的事實反而比純粹的殺人奪寶更加殘酷。

事實就是，上古的戰衣，煉制手段明顯與當今的元力體系格格不入，頂多只有一點參考意見，對身為門派天驕的韓圖或者其他三人而已，形如Ｊ肋。

他們身上的法寶靈器，哪一件不是精品，發揮出來的作用比歷經無數歲月、精華流失的神獸戰衣強上何止一倍！

青出于藍勝于藍，長江后浪推前浪。

元力體系殘酷地將仙道體系和武道體系淘汰，取其精粹吞噬合并，又怎么會倒退到貪圖上古練氣士所煉制的拙劣寶物的程度。

那些上古遺跡中，真正吸引無數元力修士前赴后繼，殺穿尸山血海的遺澤，不是上古丹丸，不是失傳的神器，不是天才地寶。

按照價值高低來排列，第一就是前賢所留那些記載著天地感悟的秘文。

《黃帝內經.素問》上古天真篇中有言：“上古有真人，提挈天地，把握Ｙ陽，呼**氣，獨立守神；中古有至人，淳德全道，和于Ｙ陽，調于四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達之外；近古有圣人，處天地之和，從八風之理，形體不敝，精神不散；其次有賢人，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從Ｙ陽，分別四時，將從上古合同于道。”

近古之后，天道高遠，凡夫俗子已經達不到真至圣賢四人憑借本能就能感悟天地至理的程度，僅憑孤陋的感知，仿照前賢留下的道路，開辟出一條坎坷仙道，哪怕元力體系的功法，也脫不出這個框架，而上古先民留下的秘文，是真至圣賢四人留下的烙印，蘊含著他們思想中‘近道’的精華，若是能得蘊含天地道理的秘文，等同于得到一張通往超凡入圣的門票。

天地異變后，很多門派都奮力搜索開發上古遺跡，不就是為了找到這樣的秘文嗎？

價值排在其次的，是絕跡的珍稀物種，例如某些生存環境極端的藥材或者靈植，這些上古物種不傳名與世，有什么效用也不知道，但無疑具備很高的研究價值。

然后是上古煉氣法，例如某扇門上的氣神雙修法，這些上古之法放在今人眼中，或許粗陋劣拙，但其中同樣蘊含著前賢的思想，包含著天地至理，稍加改進，融入元力體系的精粹，就能化作一門門精妙恐怖的上古神通。

楚云歌的星道神通就是上古煉氣法改進神通的雛形，隨著楚云歌的變強，逐漸領悟上古煉氣法中的道法真理，碎星掌等星道神通也會逐漸變強，從曙光階武決晉升到旭日階、烈陽階，甚至有望超凡入圣。

最后才是所謂的天才地寶、失落神器、遠古秘聞或者上古丹丸，這些東西除了收藏價值外，基本沒啥用，威力無窮玄妙的三皇器三圣器早就有主了，民間宣傳的所謂十大神器或者十大神劍什么的，對于宗派而言更是沒啥亂用。

舉個例子，軒轅劍，傳說中的人道神兵，又名軒轅夏禹劍，由眾神采首山之銅所鑄，劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木，劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策，蘊含著圣道功德、人道氣運，至今供奉在蜀山派***人瞻仰。

但軒轅劍的鑄造之法其實早就被昆侖祖脈開源了，現在昆侖祖脈八派子弟，只要稍微有點身份地位的，都能配備首山之銅鑄造的法寶，利用首山之銅的特性，給自己積蓄功德氣運，以期來日消災渡劫。

所以上古神器什么的，說真的，價值沒有想象中的那么大。

好了，前面之所以說那么多，其實就是想證明一點“只有像楚云歌這種苦哈哈，才需要費心費力搶奪上古遺留的破爛當寶貝”，顧揚和韓圖這種‘仙二代’，壓根就對神獸戰衣沒興趣。

所以韓圖想要當第一個嘗試的人，不管是顧揚還是萬法四杰另外三位，都不會刻意阻攔。

甬道并不長，著眼一瞧，約莫百丈長短，左右寬五丈，十來個人并肩行走綽綽有余。