河流米提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

現(xiàn)代人一聽到“幫派”這個詞，多數(shù)立即會聯(lián)想到地痞、流氓、黑社會，或是有組織犯罪的代名詞。其實“幫派”概念由來已久，早在先秦，百家爭鳴，就有“三教九流”一說，這里的“三教九流”就是對當(dāng)時社會上各種行業(yè)、組織的籠統(tǒng)劃分，可稱得上是幫派最早的雛形。及到戰(zhàn)國時期，更多的俠客、義士為了更好地實現(xiàn)自身的政治抱負(fù)，自發(fā)地結(jié)社，幫派開始趨向組織化、紀(jì)律化，“燕趙之地多豪俠”就是對這一時期幫派的真實寫照，這時的幫派多是褒義性質(zhì)。

在中國上千年的歷史長河中，處處可見幫派的影子，但大多數(shù)時期，幫派都處于一種隱匿的半地下狀態(tài)，籠罩著一股神秘色彩。因為在封建社會，皇權(quán)統(tǒng)治階級對于社會上這種有組織的團(tuán)體結(jié)社都采取高壓政策，唯恐他們會發(fā)展壯大，蠱惑民心，進(jìn)而動搖自己的統(tǒng)治。所以只有每逢朝代更替，天下大亂時，蟄伏的幫派才會粉墨登場。

中國幫派的巔峰，集大成者出現(xiàn)在清末、民國初年，其中影響力最大的非“白蓮教”、“義和團(tuán)”、“青洪幫”莫屬。面對山河破碎、異族侵略，這些幫派紛紛仗義揭竿而起，慷慨面赴國難，在中華民族反侵略的歷史上留下了濃墨重彩的一筆。

時至當(dāng)代，國泰民安，社會穩(wěn)定，人民富足，幫派的政治性逐漸淡化，轉(zhuǎn)而將重心轉(zhuǎn)向求財，并開始使用一些威逼利誘、打殺脅迫的不法手段，因此在社會民眾心里的印象逐漸由好變壞。現(xiàn)在一些比較有名的黑社會幫派組織如“三合會”、“新義安”、“竹聯(lián)幫”等，其實多由“天地會”、“洪門”等衍生發(fā)展而來，只不過最初為國為民的俠義已變成了現(xiàn)在為財為利的不擇手段。

……

“太******好吃了！”王辰一邊緩慢地咀嚼一邊說道，表情甚是陶醉。

高陽看著眼前晶瑩剔透的蛇肉片，手中的筷子幾次拿起又放下，心里十分矛盾，看到王辰吃的樣子高陽其實特別想把這蛇肉片放入口中，但一見那鼎內(nèi)躺著的女子，高陽心里又立馬一陣不舒服，感覺這“龍女刺身”的吃法有些邪惡。

程叔貌似看出了高陽的顧慮，開口說道：

“中式烹飪講究海納百川，追求融匯百味于一釜，例如閩菜‘佛跳墻’，乃是以紹興酒壇裝雞、鴨、豬肚、鴿蛋、干鮑、海參、鮮貝、魚唇等二十多種原、輔料，精心煨制數(shù)天而成。但世間食材種類何止萬千，不可能將所有食材都放在一口鍋里煮，名菜如‘佛跳墻’者也不過幾十味食材，所以要想完美地融萃更多食材，必須要借助非一般的器作為承載。”

“鼎內(nèi)的女子不會就是您口中的那種‘器’吧？”高陽問道。

“人食萬物，各種食材的精華被人的身體萃取吸收，貯藏于骨血之中。這石鼎內(nèi)的水中摻有秘制草藥，加熱產(chǎn)生的藥氣可以促使人體內(nèi)貯藏的食材精華以汗液的形式排出，所以你盡可放心食用，我們吃的本就是屬于食材的精華，對鼎內(nèi)女子的身體不會產(chǎn)生任何傷害。”程叔繼續(xù)解釋道。

“陽哥，你可別墨跡了，我都聽明白了，鼎內(nèi)的女人就好比是一個過濾裝置，把食物中不好的渣滓都篩掉了，只留下最好的部分。”王辰說完竟走到石鼎前，從女子身上又夾下幾片蛇肉放入自己的食碟內(nèi)，看來是吃上癮了。

聽了程叔和王辰的話，高陽雖仍有點糾結(jié)，但感覺他們說的不無道理，于是索性不再去想，用筷子夾起一片蛇肉就放入了自己的口中。

蛇肉放入口中的剎那，高陽頓時明白王辰為何如此陶醉。高陽只感覺自己的舌頭上突然被無數(shù)美妙的滋味縈繞，薄弱蟬翼的蛇肉片上還帶著女子淡淡的體溫，溫潤無比；味蕾與蛇肉片完美貼合，甚至能感覺到蛇肉上最細(xì)小的紋理，一種前所未有的快感從高陽心底萌生，宛如同未經(jīng)人事的處女接吻，身體和精神同時得到極大愉悅，美妙滋味難以形容。

“怎么樣陽哥？神奇吧！”王辰見高陽終于吃下，興奮地想知道高陽是否與自己產(chǎn)生同樣的共鳴。

直到口中的蛇肉滑入喉嚨，高陽才從美妙的體驗中緩過神來，一臉佩服地對程叔說道：

“此物只應(yīng)天上有！”

“程叔，您有這手藝還開什么火鍋店啊，去國宴掌勺也綽綽有余啊，錢肯定是大把大把的來，名利雙收！”王辰也忍不住夸贊道。