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從地理位置的分布可以看出洛陽(yáng)乃是三山環(huán)繞，六水并流之景，因此它不但被群山所環(huán)抱，更是由六水所繞，真可謂是天子之城，怪不得被如此眾多的朝代所看中定都于此。

燦爛的歷史文化，優(yōu)越的地理位置也孕育了洛陽(yáng)的悠久的文明史，比較有代表性的就是洛陽(yáng)八景，龍門(mén)石窟，白馬寺等。三人來(lái)到此處，第一個(gè)感覺(jué)就是震撼，那飽經(jīng)滄桑的古城墻歷經(jīng)了幾千年仍然屹立不倒。

他所散發(fā)出的古樸氣息就是歷史的烙印，因?yàn)樗讶灰?jiàn)證了一個(gè)個(gè)朝代的興衰榮辱。眾人到達(dá)洛陽(yáng)古城后，都是佇立良久，全心的融入到這個(gè)古城的輝煌文明之中，突然間，洪濤仿佛聽(tīng)到了它的脈動(dòng)。

準(zhǔn)確說(shuō)就是天地自然的律動(dòng)，仿佛洛陽(yáng)古城早已是融于天地之中，與其同呼吸，共命運(yùn)，也或許正因?yàn)槿绱怂拍芡旰玫谋４嬷两癜伞?

洪濤覺(jué)得他仿佛已經(jīng)找到了踏入尋龍師的切入點(diǎn)，那就是隨時(shí)能與天地產(chǎn)生共鳴，也就是方才那一瞬他感覺(jué)自己整個(gè)人都融入自然之中，不分彼此。

可是當(dāng)他想用心再體會(huì)那種感覺(jué)時(shí)，它又遠(yuǎn)離自己，消失的無(wú)影無(wú)蹤，或許不能刻意為之吧。有道是道法自然，無(wú)為而為，等到機(jī)緣巧合，自然而然的也就水到渠成了。

想到這里，洪濤灑脫一笑，便將其拋在腦后，不再想它，順其自然便好，莫強(qiáng)求。隨后，三人紛紛下馬，相視一笑，邁步進(jìn)入洛陽(yáng)城中。

眾人來(lái)到城中，先是尋到一處合適的門(mén)面連帶住房的那種租了下來(lái)，為了縮減開(kāi)支，小丫頭建議夠住就行，因此他們就找了一個(gè)只附帶三間房外加一個(gè)小廚房的院落暫時(shí)住下。

按洪濤的打算是想在洛陽(yáng)安定兩個(gè)月再尋下一處所在，住客棧確實(shí)有諸多的不便，因此租下了此處。住的地方定下來(lái)之后，單蝶影也把普度和尚的一百余兩銀子要了過(guò)來(lái)，說(shuō)是大家同吃同住，自然要分配均勻。

對(duì)此，小和尚只是微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭便把包袱直接遞給她，單蝶影“奸計(jì)”得逞后興奮的回房去了。待一切收拾妥當(dāng)，三人便一起出門(mén)在洛陽(yáng)城的大街小巷游覽起來(lái)。

除了游玩體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以外，還有一個(gè)目的，那就是熟悉地形，以防以后萬(wàn)一遇到什么事連回去的路都找不到，那可就讓人笑掉大牙了。

等到幾人回來(lái)，天色已經(jīng)有些暗了下來(lái)，而后用過(guò)晚飯后各自回房，洪濤稍微歇息一會(huì)便打開(kāi)了凈世典。如今第一卷他已然是融會(huì)貫通，現(xiàn)在可以學(xué)習(xí)第二卷的陽(yáng)宅篇了。

關(guān)于陽(yáng)宅篇，篇幅并不是太長(zhǎng)，洪濤先是大致翻看了下了解一個(gè)大概之后便從頭開(kāi)始閱讀起來(lái)：

陽(yáng)宅風(fēng)水比起陰宅要稍微簡(jiǎn)單一些，懂得了最基礎(chǔ)的八宅風(fēng)水學(xué)，五行煞，命卦與宅卦的關(guān)系以及游年決等基礎(chǔ)理論后就可以更加深入的學(xué)習(xí)其他陽(yáng)宅的知識(shí)。

陽(yáng)宅者，民生之居所也，需得生人氣才能長(zhǎng)久，因此，就可以從以下三點(diǎn)學(xué)起：陽(yáng)宅三要，內(nèi)八景，外八景，內(nèi)八景即是八宅是也，不再累述。陽(yáng)宅三要即門(mén)，主，灶是也，門(mén)者，宅地之大門(mén)也，主者，主房，主臥是也，灶者，灶房也，養(yǎng)生之居所。

門(mén)乃是一家之門(mén)臉，門(mén)面，開(kāi)門(mén)需要迎生氣，方能長(zhǎng)久，人若存活，長(zhǎng)壽，生氣乃是必須。因此，門(mén)乃是陽(yáng)宅的關(guān)鍵所在，是一家人朝夕出入之途，如一個(gè)人的口喉，不能有絲毫之錯(cuò)。

門(mén)者，忌低矮、昏暗，主招勞役之災(zāi)。門(mén)外忌鄰居家屋脊、房角、正檐獸頭、道路來(lái)射，主損妻克子，若直沖門(mén)中線(xiàn)者則人命損傷。門(mén)宜寬敞明亮，大路或溪水環(huán)抱，則丁財(cái)兩旺、男義女賢。門(mén)無(wú)具體位置，只是九星的位置以門(mén)而定，此為門(mén)轉(zhuǎn)星移。

門(mén)前應(yīng)空曠無(wú)物，出門(mén)方能暢通，若是有物阻擋則為不利之相，比如，若有樹(shù)擋，主家人生血光之災(zāi)，若為枯樹(shù)，主老人會(huì)病重早亡。若有巨石擋道，石居左傷兒子，居右傷女子，居中傷家主，此乃禁忌，不可不查也。

主者即主房，主臥是也，主房者，高大之房也，主房之朝向即代表宅地的座向，亦與東西四宅的劃分息息相關(guān)，因此，主房的朝向至關(guān)重要。一般來(lái)說(shuō)，主房需坐陰朝陽(yáng)方能迎生之氣，生之力，有道是萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，亦如是也。

灶者，灶房是也，養(yǎng)生之地，民生之所，乃是陽(yáng)宅的重中之重，灶房者，需壓兇位，朝吉位，方能使家宅安泰，灶門(mén)需朝天醫(yī)，延年，生氣方能使宅地平和。

知曉陽(yáng)宅三要只是基礎(chǔ)，明悟他們之間的生克關(guān)系方是關(guān)鍵，門(mén)生主，主生灶，灶生門(mén)，三者互生無(wú)克或相比和，又合宅主之生命之福元，則人丁大壽，福壽雙全。

因此，陽(yáng)宅的吉兇推論最簡(jiǎn)易的法則，莫如陽(yáng)宅三要門(mén)主灶的相互比和，若此三個(gè)宮位五行是相同或相生，即可不必考慮宅主年命或游年等，此陽(yáng)宅基本是能獲福吉祥的。

若是大門(mén)與主屋，或大門(mén)與灶位，其后天八卦之宮位五行呈相克者，此陽(yáng)宅則易遭兇而不吉。以上這些只是陽(yáng)宅學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，想要掌控陽(yáng)宅的盛衰之理，還需要學(xué)會(huì)分辨灶房的吉兇禍福才是關(guān)鍵。這也可以從一個(gè)事例之中得出見(jiàn)證，比如：

坎門(mén)坎主：伏位宅、水若重逢妻子難！

艮灶，犯五鬼，水土相克，中男不利，小口死亡，大兇。

震灶，為天乙，初年發(fā)福好善，久則亡妻傷子，純陽(yáng)故也。

巽灶，為生氣，福祿壽齊全，名五子登科灶，大吉大利。