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不論是鑄鼎的夏朝、還是繼承堂皇正統(tǒng)的商朝、周朝。皆奉九鼎為象征帝國(guó)政權(quán)的傳國(guó)重寶。

大周末年，十八路諸侯攻破皇城，大周帝國(guó)宣告覆滅，九鼎自此下落不明。

臻武帝橫掃六合，平定天下以后，從未放棄過(guò)尋找九鼎。它是皇權(quán)正統(tǒng)的象征，是中原血脈的會(huì)聚。

夏、商、周三朝，都以它為國(guó)之重器。然而到了大臻一代，卻沒(méi)有得到此物，臻武帝臨死都還在對(duì)此耿耿于懷。

九鼎經(jīng)過(guò)歲月的長(zhǎng)河的沉淀，早已不是簡(jiǎn)單的器物能形容的了。它的意義，就是象征著中原正統(tǒng)，天命所歸。

在地球，古代《史記·封禪書(shū)》記載，：“禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭圣則興，鼎遷于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒(méi)，伏而不見(jiàn)。”

這個(gè)說(shuō)法認(rèn)為九鼎失落于“宋之社亡”，也就是周王朝沒(méi)有崩滅以前。也有史學(xué)家認(rèn)為，九鼎是秦起周滅之間失落，眾說(shuō)紛紜各執(zhí)一詞，誰(shuí)也不能拿出確切的證據(jù)。

甚至是連九鼎的數(shù)量都沒(méi)有搞清楚。有人認(rèn)為九鼎是一尊，象征著天下九州，所以稱之為‘九州鼎’！也有人認(rèn)為它既然象征著天下九州，那么應(yīng)該每一州都有對(duì)應(yīng)的一尊。

這個(gè)世界上古史與地球幾乎沒(méi)有差別，只是在周以后開(kāi)始出現(xiàn)偏移。但九州鼎的失落時(shí)間與數(shù)量卻不是什么謎團(tuán)，有著確切的記載。

做為錄事令的周沖，他對(duì)于消息的鑒別有著清晰的認(rèn)知，九鼎之事突發(fā)后，他意識(shí)到此時(shí)必將成為錄事堂這段時(shí)間內(nèi)最重要的工作。

為此他在五月末，查遍了蒼龍城存放的所有古籍，同時(shí)不斷地收攏關(guān)于九鼎的消息。

當(dāng)武白問(wèn)起時(shí)，他將自己所知的重點(diǎn)消息，一一向武白陳述。

“回稟主公，據(jù)暗衛(wèi)收集的情報(bào)證實(shí)，九鼎的出現(xiàn)是突發(fā)事件，可以排除有人故意以國(guó)之重器為餌布局的可能！

此事說(shuō)來(lái)實(shí)屬偶然，五月初，幾名刨墳尋食的地老鼠在落雁谷發(fā)現(xiàn)一處大墓，被利益蒙蔽雙眼的他們闖入墓穴，卻被墓中機(jī)關(guān)幾乎全部滅殺。

一名身手矯健的地老鼠僥幸逃脫，不甘一無(wú)所獲的他想繼續(xù)找人再次闖墓，便找到了蘭陵最大的鏢局，與鏢局主事者展開(kāi)談判。

地老鼠為了證實(shí)自己所言非虛，便將他看到古物一一描繪出來(lái)。鏢局主事者喜好古物，恰巧對(duì)九鼎的記載頗有研究，便推測(cè)出了九鼎的存在。”

錄事令周沖講述了發(fā)現(xiàn)九鼎的經(jīng)過(guò)，武白卻發(fā)現(xiàn)他的言語(yǔ)中還有很多疑點(diǎn)。

比如僅憑地老鼠的口頭描繪，如何證實(shí)九鼎真實(shí)存在的。還有，那個(gè)鏢局主事者怎么會(huì)走漏消息，或者說(shuō)，到底發(fā)生了什么讓消息散落出去，甚至連趙國(guó)都知曉了。

“消息是如何走漏的？還有，九鼎的存在經(jīng)過(guò)確認(rèn)了嗎？”

武白問(wèn)完話，周沖不暇思索的開(kāi)始回答，顯然他這段期間已經(jīng)做足了功課。

“前些日子暗衛(wèi)已經(jīng)將那只地老鼠拿下，并且送回了蒼龍城。經(jīng)過(guò)大統(tǒng)領(lǐng)親自審訊，九鼎的存在確認(rèn)無(wú)疑，至于消息散落一事，內(nèi)情有些復(fù)雜！”