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魏德樂蔑然一笑，“佛家有三寶：佛、法、僧；有三界：欲界、色界、無色界；有八宗：禪宗、密宗、唯識、天臺、華嚴、三論、成實、凈土；有三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧；有三資糧：信、愿、行；有五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒；有六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若；有六和敬：見和同解、戒和同修、身和同住、口和無諍、意和同悅、利和同均······”

他零零散散講了許久，可是待到他說完，青年人卻長長的嘆了一口氣，神情激昂的道：“你說的雖然多，可是只是流于其表，未入其里。大法師或也不知此般多的清規戒律，否則又那里來的瘋和尚呢？”

魏德樂雖然對青年人好感甚重，可是聽到他這番話還是不由得心頭火起，怒氣沖沖的道：“俗話說的好：國有國法，家有家規。當和尚就該有和尚的樣子，似那酒肉穿腸過，佛祖心中留的濟公神僧古往今來又有幾人？如果當真按照您說的那樣無法可依，修訂佛門清規卻不是寫字寫給瞎子看嘛！”

青年人忽的哈哈大笑起來，他歡快的拍著掌，“有趣！當真有趣！我這一路走來，已然見過三萬余人，其間也見過不少天驕。似華傾城、釋鬼道之輩，固然天資非凡，但要么心存恐懼，要么怨天尤人。還沒有一個人像你這樣的在我面前同我爭論，那些人明明已經見了我卻又好似見不到，我就是像靠近他們一步，也個個都如同驚弓之鳥，當起了鴕鳥驚兔，恨不得早早的從我眼前離開。”

說著，青年長長的嘆氣道：“這一路上能和我說話的便只有你一人了。”

魏德樂不知道青年為什么這般的孤獨，以至于他所見之人個個都視他為洪水野獸，但此時見青年悲嘆，他竟有些悲從心來。

安慰的話還未曾說出口，青年的神情又如同早先一般，仍是言笑晏晏，魏德樂雖然不能見他神情的變化，可是仿佛是從心中所感知的一般，他感受到了青年已經恢復常態。青年人說的話也印證了他的想法，“卻是失態了，不過也不打緊。人之所以為人，徹底的無情又怎么可以？”

魏德樂搖搖頭，懇切道：“我倒希望我能夠無情，就像是石頭一樣。”

青年輕笑一聲，“人希望更多的時候是不想受到傷害。這傷害有時候來自于他人，有時候來自于自己。那么你希望無情是希望躲避哪一個？”

魏德樂低下頭，細細的沉思，半響才沉吟道：“應該是自己吧。畢竟一個人心靈的傷害只能是來自于自己。”

“我倒是知道一個辦法，只是聽起來十分的殘忍。它和漢初呂雉的人彘酷刑很像，薰聾雙耳，挖掉雙目，弄斷脊骨，堵住鼻子，割去舌頭。人是通過視覺，味覺，聽覺，嗅覺，觸覺這五感來認知世界，如果真的想要無情，生下來便破壞這些器官，那么即使不是真的無情，也相差不遠了。”青年陰測測的說道。

魏德樂只聽的毛骨悚然，他雖然向往無情這個大境界，可是讓他變成這樣人不人，鬼不鬼的東西，他是寧死也不肯接受的。

像是明白魏德樂不會采取這樣的方法，青年嫣然一笑，“你可別真的這樣做，我說的這個方法卻是有人這樣做過。那個人因為同最愛的妻子離別，痛不欲生，幾乎時時刻刻都想著死去。可是他和他的愛人之間還遺存著他們愛的結晶，為了這個能夠證明他們愛存在的小生命，男人還是活了下來。但是在小男孩剛剛足月的時候，男人忽然想到如果有一天，他的孩子也遇到他愛的人，那個能讓他心肝為之死去的人卻先他一步死去了，他們之間也沒有留下足以讓他孩子活下去的物件，那么他的孩子是不是會選擇死去呢？”

“抱著這樣悲觀的想法，加上男人希望能夠把證明他與妻子的愛傳承下去的私欲，最終男人把他的孩子給變成了一個沒有五覺的人。這個男人的努力即成功又失敗了。他的男孩再也沒有遇到能夠讓他刻骨銘心的女孩，不能給他的父母傳承骨血，但是男孩也沒有放棄希望，他舍棄了小愛去追求了大愛。最后，人們都說他一念可以讓百花在寒冬中開放，一念可以讓嬌枝于初春枯黃。”

“那這個世上真的沒有人能夠做到無情嗎？”魏德樂疑惑的問道。

青年卻先點了點頭，隨后又搖了搖頭。他唏噓一聲道：“這個世上確實有這樣一個人，他在老年之前都未曾有過感情。他出生在一個劊子手家庭，可惜在他來到人世的時候，他的親人就都已經不在了。附近的鄰居都說他是天煞孤星，克父克母克親克朋。人們在害怕異類，害怕神秘。在為了自己和自己重要的人的生存的欲念的驅使下，他們立下誓言，決意一起將這個不吉的孩子給扔掉。”

“他們是這樣發誓的，也是這樣做的。為了讓這個孩子早早的離開人世，他們可謂是想盡腦汁，最后將這個剛剛出生的孩子干脆就掉到了已經餓了數天的野狼面前。但就像是上天不想讓他死去，野狼不僅沒有將他活吞到肚里去，反而像人類媽媽們一樣含辛茹苦的將他養大。”

“就像是古西拉神話里阿塔蘭忒，男孩最后還是被人們發現。一個獵人殺死了母狼將他帶了回去，但村子里還活著的那些人依舊沒有忘記這個男孩，他們聚在一起，希望把他趕出去。可是沒有多久，國家發生了叛亂，要處死的人就是殺人如麻的屠夫都覺得罪孽深重。于是趁著這個機會，村長將這個不祥之人推薦給了郡府。”