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所以此時的余尊，本體僅僅是個普通人，而隱藏在紫府內的本命元神，卻依然是太乙金仙級元神。

“罷了，既然還有著太乙金仙境界的元神，本尊便將其封存起來，就當自己只是個普通人，重新開始修煉”。余尊自語道。

此時的余尊已經無法胎息，張開嘴深吸一口氣，好渾濁的空氣啊，難怪世俗之人渡劫成仙的已經少得可憐，原來世間的靈氣已經如此稀少。

一個普通人在這樣的環境下修煉，真可謂困難重重，但是余尊卻不是一個真正意義的“普通人”，集鼎鼎大名上古圣人的高深道法于一身，又怎能一概而論。

“已是沒有修為了，我選哪家仙法開始修行呢？”余尊思索……

突然念頭一轉：“既然來到世間，不如跟隨最原始的意念、忘記所掌握的道法，而是取各家之精華，另創一門功法？”

說干就干！任隨著五花八門的奇功異法在靈臺里飄蕩，潛意識卻追隨著自己本心，逐漸凝聚出一套新功法的雛形。

“還不錯，雖然尚未完善，但就這樣開始吧”。

一夜未眠。

先是將全身少的可憐的勁氣，努力歸于丹田，再按照“玉清無上心法”中凝丹的法訣，將全部勁氣無限擠壓，聚成一個微小的氣縷。

再按“上清飄渺心訣”大小周天游走全身，打通周身穴道，最后，依照“太清羅天大法”的運功方式猛地一發力！

體內的“氣”破體而出，墻面上終于留下一個不易察覺的針尖般大小的小孔！

盡管是重新修煉，又在如此缺乏靈氣的地球上，但余尊還是驚人的從一個普通人達到了筑基后期。

在先天混沌靈氣潛意識的催動下，新創的功法，一邊凝結著上古仙界大能心法的精華之所在，一邊煥發著本體意識新的感悟，逐漸形成了一套不完整的、看似模糊卻又深邃的初級心訣。

“沒想到自創的心法，竟然進境如此之快，隨心而生、混混沌沌，便暫且起名為‘混沌訣’吧”。

對新功法感到很滿意，余尊起身舒展一下筋骨。

畢竟已經是個普通人了，被隱藏的本命元神不會給予這具軀體任何的幫助，此時的余尊終于感覺到了十萬年來第一次的疲憊和困倦，眼皮子都開始打架了。

“好難得，這種極度瞌睡的感覺，還真是奇妙”。

——畢竟才筑基后期境界，僅算是世間修真者的最底層，還不能像金丹高手一般能夠長年不眠。

因此，萬年來都未曾品嘗到困倦感覺的玉尊大帝，終于倒在床上，像個普通人一樣香甜的睡著了。

誰又曾料到，玉尊大帝在凡間第一個入夢之夜，一場巨大的變故，卻在仙界悄無聲息的謀劃著……

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（Ps：關于修為品階——仙界的修為分為八個境界：地仙、天仙、真仙、金仙、大羅金仙、太乙金仙、化圣、至圣。

至圣者，僅人教掌教老子、闡教掌教元始天尊、截教教主通天，以及西方教二位教主共五位；

化圣之境也是寥寥無幾，如名震仙界的鎮元大仙等隱世之輩；

玉皇大帝比玉尊強些，已是太乙金仙巔峰境界，稍悟到一絲化圣門檻了。

仙界以下，凡界修真者的修為境界同樣分為八個品階。從低到高分別為：筑基、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘。

筑基便可稱之為“先天高手”，而世俗之人所謂的內功，最多也就僅僅是未能達到筑基的“后天”境界罷了。

能夠從后天境界練出內“氣”外放，便可達筑基，也就是跨越了從后天到先天的門檻。

丹田內修出金丹，能夠將“氣”固化，便謂之金丹高手，從此便可不吃不喝、不眠不休。

從金丹修煉出元嬰，也就是元神破丹而出，形成另一個自己，便成就元嬰境界，世俗之人達到元嬰境界后，只要元神不毀，便可算是不死不滅。

出竅、分神、合體三個境界，乃是元嬰升華的三個過程。

元神破體而出，能夠按本體的意識活動于外界，便是出竅期；

元神經過修行，能夠具備獨立意識，可以在自己不主動支配的情況下獨立修行，便是分神期；

元神經過獨立修行后，能夠再次與本體高度融合，達到元神即我、我即元神的境界，便是合體期。

合體期達到巔峰、感悟到天劫后，順利渡過第一次天劫，便是渡劫期；能夠成功渡天劫三次，便到達大乘期，也就是世間的最高存在。

對于世間的大乘期高手，仙界有專門的接引仙官，帶其飛升仙界。大乘期高手在飛升時，經歷了仙凡通道對神識和身體的鍛造后，便成為了仙界的地仙級人物。）