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“嗯嗯，你看不出來吧，你師娘要是生在好年頭，那就是一個出名的戲子。”

我真沒看出來，從頭到尾我都沒看出來。今天來的人真多，很多人都相信，師傅真的是死而復生，更是把師傅傳得和活神仙一樣。

我在旁邊笑，大家怎么不好好想想，哪有活神仙喝酒喝得絮絮叨叨的。我問師傅鬼爺為啥沒來，師傅說，鬼爺的生意忙，脫不開身。

這么一說，我也明白了，敢情鬼爺也是知道的。就我一個人蒙在鼓里，跟傻子一樣的哭。

離開的時候，我問師傅大墓怎么處理。

師傅說：“大墓那位其實挺可憐的。愛民如子，這么多年，一直惦記完這個惦記那個，當年那個部落差不多都轉世投生了，就剩下一個孤零零的大王，也是該讓他離開的時候了。”

“那我回去就通知老貓叔叔了，讓他找人。”

“你想好了，那座大墓如果重見天日，你將會變成了一個普通人。”

我笑了笑，和師傅揮手再見。

“我本來就是一個普通人，何懼之有。”

回去之后，我就去了大墓，將三件寶貝放在了那個看著柔軟踩上去卻硬如鋼針的草地上。來了一陣風，之后什么都沒有了。那些草，那面鏡子、那根雷擊木、那塊臭石頭。我背著空空的肩撘子，沖著我感應的方向磕了幾個頭，說了一句謝謝。回到村里后我打電話通知了陳沖，讓他通知了名族博物館的人。

民族博物館的專業人員對古墓群進行了搶救性清理。在已發掘１０×１８米的探方內發現了墓葬８座。這些墓葬排列密集而有序，說明此處應該是一個較大的墓群。

古墓群均為土坑豎**墓，大多數有木質葬具，即木棺。木棺形制基本相同，為前寬后窄狀；大多數有蓋無底，少數有蓋有底；單人葬具。死者皆為仰身直肢，頭向北或北偏西，有殉牲現象，大多為牛、馬、羊頭蹄，多置于死者頭前。各墓中出土遺物的位置也較一致，陶器一般置于死者的頭前或頭兩側。出土器物以陶器為主，銅、鐵、木弓較少見。陶器以大口罐類為主，基本為手制夾砂可燒煮的炊具，單獨作為容器使用的小口陶壺很少見。

這里出土的陶器最典型特征是器型小，大敞口，短頸，長鼓腹，平底或高圈足，多數素面無紋，個別陶器的口沿下或肩部有凸弦紋和指甲紋。

據專家考證，拓跋鮮卑從大興安嶺走出后，曾在此生活過１００多年，本次發掘也證實了該墓地的墓葬存在分期問題，只是由于發掘面積較小，這個問題還沒有得到徹底解決，因此，對該墓群的保護，將有助于了解拓跋鮮卑在大澤生活期間的社會、經濟、民俗等各個方面的情況。也將對鮮卑史的研究、北方少數民族史的研究起到積極作用。

我們的村子經歷了新聞的一陣洗禮之后，又重新變得平靜起來。村里沒有高中，我馬上畢業去外面上高中了。

大墓的重見天日仿佛讓我卸下了重擔，我和其他小伙伴一樣，對高中的未來充滿了憧憬。可爸爸不行，他讓我幫他修理障子。

偶然間，我看到趙爺爺家的孫子，和小伙伴在院子里玩武俠的游戲，一個個拿著木頭棍子，刀槍劍影的打得火熱。

忍不住的就想說他們是一幫不懂事的小屁孩。可偏偏在這個時候，我看到了一個讓我心驚的現象，所有的孩子都滿頭是汗的，唯獨趙爺爺的孫子整個人清清爽爽的。

“梁子！”

“啥事？峰哥！”

“你跟著我學當守陵人唄。”

“那是干啥的？”

“你管呢？以后要是有什么事，哥給你擔著，行不？”

“行！”

“那晚上我們在村里的十字路口，燒紙拜師。”

我就這樣硬生生的讓梁子成為了守陵戶，他的狀態和順子一樣，我不想讓他變成順子那樣的人。順子的生活是扭曲的，正因為扭曲造就了順子。我不能讓梁子變成那樣的人，雖然我已經不是什么守陵戶了。

晚上我把梁子騙到了十字路口，就想著磕三個頭敷衍了事。梁子也嘻嘻哈哈的，沒有把這個當回事。

就在這時，一道金光自天際而來，如離弦之箭。金光從我的鬢角出飛過，我的頭發全部飛了起來。梁子還沒有來得及驚呼，就昏了過去。

我回頭一看，地面上平坦的放著三樣東西。雷擊木、古銅鏡、臭石頭。

“到我這里來！”

聲音仿佛從我腦袋里傳出來，但我能感覺到，那是來自于夾溝的方向。

藏棺其申，稱之為陵。并設戶常住陵旁，稱守陵戶。