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韓談早年在呂門修行雜家，晚年又被派來看守金匱石室，博覽群書，學(xué)問淵博，秦歌想問任何問題，全都能輕松解答，讓秦歌對這個世界有更深刻的認(rèn)識，更對這個世界有更深了解。

諸子百家，不分強(qiáng)弱。

大道殊途，各有千秋。

無論諸子百家哪一家功法，還是人妖鬼或是其他種族，天下修士修煉過程中，全都注定會遇到九重瓶頸，人們就以突破瓶頸來劃分實(shí)力。

一重天是剛剛?cè)腴T。

九重天則偽境圓滿。

一般偽境圓滿就能踏上封圣之路。

大多數(shù)人畢生就修一家功法，因?yàn)榘研奘勘茸鲆粋€果農(nóng)，整個人生長度比做一個晝夜，所謂修行就是要求果農(nóng)在一天內(nèi)采到盡可能多的果實(shí)。

百座山林?jǐn)[在眼前。

每座山產(chǎn)果實(shí)不同。

每座山都陡峭無比荊棘叢生，所謂修行無非是披荊斬棘，不斷攀爬到達(dá)山頂，采到最飽滿最完美果實(shí)的過程。

這個過程中，有些人成功登頂摘到熟果，有些人走到半途已經(jīng)天黑，所以只能摘到一些青澀的小果實(shí)，有些人運(yùn)氣非常好，沒走到山頂偶然間遇到一樹完美的果實(shí)。

有人不滿足只摘一種果子，先摘儒果再道果，還有時間的話，“兵、法、武、墨、農(nóng)、醫(yī)、巫”都要采摘一遍。

可惜

人力有限。

大道無窮。

古往今來無數(shù)能人異士窮盡畢生，都難以在一個領(lǐng)域成功封圣，若同時修煉的功法過多，反而可能彼此相悖，從而導(dǎo)致難以寸進(jìn)。這就是為什么大多數(shù)人，畢生只精研一門功法的原因。

秦朝名相李斯就是一個很好例子。

李斯外法內(nèi)儒，雙雙偽境圓滿，九重天的巔峰，終究無法成為他的老師荀子一樣的儒圣，也無法成為他的大師兄韓非子一樣的法圣，雖然李斯也是重術(shù)輕道，所以儒法結(jié)合不遜色一般的圣人，可不成圣就沒法在一個領(lǐng)域取得巔峰，也沒法留下供后人仰視繼承的道統(tǒng)，這不得不說是李斯的一個遺憾。

雜家能融百家之術(shù)，卻融不了百家之道，術(shù)可以有千百種，卻仍需以雜家之法作為根基，有屬于雜家的核心思想與功法，所以雜家就是雜家，是諸子百家之一，絕非一鍋燉大雜燴這么簡單。

華夏千年僅一個人能兼修四家以上之法，同時又能取得驚人成就，這個人叫王嬋，人稱鬼谷子。

大爭之世就要到來了。

秦歌可絕不甘心自己無縛雞之力。

這個個人武力被放大的世界，若沒一身修為傍身，別說是爭霸天下，連泡個妞都成問題。

“朕今日到此，除請求韓公公幫忙對付趙高，其實(shí)還有一個很重要的事，那便是找一門合適的修煉功法。”秦歌聽韓談?wù)f這么多，他越發(fā)覺得諸子大精深，所以已經(jīng)沒有了主意，只好直接請教，“韓公公博學(xué)多才，何不為朕推薦一門修煉功法呢？”

韓談凝視秦歌半天天長長一嘆。

這難道是天意？

韓談打開一間隱藏密室，整個密室空空蕩蕩，沒有一卷藏書，正中央?yún)s有一個平臺，其上擺著一個紫玉寶匣，他寶匣捧出來送到秦歌面前。

哪怕是隔著匣子都能感到一股強(qiáng)大無比的氣息，從里面流轉(zhuǎn)出來，周圍空氣都出現(xiàn)氣旋，正彌漫著若有若無的能量。

韓談以顫抖雙手將匣子打開。

一卷古樸黑玉書簡呈現(xiàn)在眼前。

秦歌非常驚訝的問：“這是什么？”

“陛下，此乃上古奇書，軒轅黃帝所撰的陰符經(jīng)！”韓談臉色露出一種崇敬之色：“此書名氣很大，字字珠璣，奪天造化，從古至今演繹無數(shù)傳奇，也造就很多道家經(jīng)典，真正完整版的陰符經(jīng)，外界卻早已失傳，現(xiàn)世流傳多是假冒或是殘本。”

“那這一本……”

“此為軒轅黃帝親筆原本！”

親哥大吃一驚，沒想到是原本，黃帝是什么人，那可是華夏先圣啊！