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太陽歷21年，隨著地球表面，太平洋和北美之間的戰爭結束。而這場戰爭帶來的最大的影響就是，泯滅了二戰最后的民間的傳統消費市場。

和大城市掛鉤聚會場所，豪車，高附加值餐飲業，繁華的商場娛樂活動。在三戰后就開始消退，但是被動放棄這些大城市是一個非常艱難的過程。

其一自然是北美和日本民眾消費的觀念停留在大城市的概念下，面對新型經濟的中的網絡消費，太空替身消費，并沒有消費欲望。而在此次沖突中，日本和北美民眾被密集的太空轟炸最終嚇得放棄了的大城市。

其二：政府也無法放棄大城市的財源。大城市通過密集布設管線減少供水供電壓力，而現在在這些小型居住區的餐飲衣物，以及個人電氣家具，電子用品，全部是定制。通過地下管道運輸運過來。而這種消費，占據民眾消費的百分之一。在過去手機電子產品等各種傳統消費品。將生產者的生產換取的貨幣的收攏起來。然后在發給民眾驅動民眾生產，形成循環。

在日美全球沖突前。北美和日本盡管發展電子經濟和太空替身經濟，但是始終沒有民眾來埋單，沒有形成上述循環。

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這場戰爭是日美兩個經濟體轉型的過程，繁華了幾個世紀的超級城市，在戰后的短短幾年內就變成了的藤蔓攀爬的水泥空城。而虛擬世界的消費和經濟在戰后越來越發達，每個人人體增加電子元件接受網絡信息的，個人信息化改造也徹底成為主流。——當然最重要的因素南洋的“人格位”標價，挽救了資本主義的世界。

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買賣一個人的一生，沒有比這更刺激社會生產的利潤了。資本的終極目的是支配。生物芯片植入技術。以及人腦思維意識鏈接技術，讓一個人擁有另一個人幾十年的娛樂生活學習的經歷的。

一個制度支配和被支配。在和平年代是看不出來的禍患的。因為和平時代的是矛盾潛伏的時代，任何支配者不介意讓被支配著輕松一點。甚至資本家的會維持高福利的政策，形成一種救濟金福利都能養活人的情況。寬松的金鎖鏈讓人不自覺的想要丟掉自己的面前土陶碗，然后套上金鎖鏈。（孟位時間線，二十一世紀早期，有人戲言“反美是工作，去美是的生活”然而在二十一世紀末期，去美國的人就發現美國沒有那么高的福利了。）

當大環境的情況變得危機四伏的時候，金子鎖鏈就開始收緊，然后為了安撫你，給你加上銀鎖鏈。當牢牢地套上銀鎖鏈條后，上位者就可以徹底解除金鎖鏈，然后進一步收緊；加上銅鎖鏈，解除銀鎖倆：再然后銅通鎖變成鐵鎖鏈，再然后隨著物資體系的匱乏鐵都變得昂貴了，直接穿琵琶骨。鼻環然后麻繩鎖住。而在這個換鎖鏈的過程中，下層民眾沒有任何決定權。

、　　因為在和平時代丟掉土陶碗（責任和權利對等制度），帶上金鎖鏈（受制于人的高福利），這一切就已經決定了。

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而現在人格位買賣的制度的也是這個樣子。有著高欺騙性。在和平時期的沒人會做反派。在太陽歷21年　開始，整個資本主義世界輿論都是說著人格位植入的好處。以及對社會的穩定性。

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天天在大街上閑逛，開著機車亂飛的少年，將自己的人格位賣掉，植入一個的勤勞，有理性的人的副人格，整個人猶如脫胎換骨的變化。進入了副人格植入者的公司，辛勤的勞動，賺錢養家。

有想要創業的年輕人，缺乏初始資金，缺乏人脈，結果將自己的人格位賣掉，獲得初始資金，同時獲取成功企業家的扶持和指導，成功創立一家子公司的。成為集團內的高等干部。

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在和平的時期，沒人會植入自己的不良人格的進入下層，而植入不良人格，也不利于自己控制掌握下層的思維的。當然所有植入的人格都是溫順的，整個社會階層在不知不覺被馴化。

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這種馴化和某從心盧安這最大的區別就是。

某從心者在能力不足的時候，會非常老實的。但是在覺得自己能力足以支撐體系做新的改變時，就會變成刁民。盧安在這個世界，做刁民的時候，每次都在讓上位者，不斷的退步。妥協退讓。每一次都看似是盧安吃了虧，到了一定程度就慫的不逼迫。被上位者馭下的手段穩住了。但是連續整個過程來看的，位者的讓步一直沒有停過。

背負生存壓力的盧安看似溫順，一直在孜孜不倦追逐增強自己的能力。所以盧安的前進史，就如同人類社會發展史，所謂：最基層的民眾一直在被上位者‘欺騙玩弄’，但是基層民智不斷反省歷史，而制度也在一步步公平。

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而馴化，則是放棄了能力的的追逐，安于一種小確幸，放棄踏實的追逐能力，進而無視更高的責任。人格位買賣的恰恰是推動這一切的發生。

故在五星區的盧安意識群，越看這個人格位買賣制度，越覺得的不對勁。打破階級固化，有時候無需大聲吶喊。