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書館內，四、五個五、六歲的男孩子在夫子的帶領下，進行著他們人生“四大禮”－入學禮、成人禮、婚禮和葬禮中的第一禮－入學禮。

古人認為“先正衣冠，后明事理”，因此這入學禮的第一項就是“正衣冠”。孩子們在學堂外的小院里站成一排，十方先生依次給他們整理好衣冠，然后帶著這些“衣冠整齊”的弟子恭敬地走進學堂。

進入學堂后就要舉行拜師禮了。孩子們先是向著至圣先師的神位九叩首；再向夫子三叩首并遞上束脩六禮。這束脩六禮包括寓意業精于勤的芹菜，功德圓滿的桂圓，苦心教學的蓮子，早日高中的紅棗，宏圖大展的紅豆，和表示感謝恩師的肉條。

行過拜師禮后，有書童用銅盆端來了凈水，孩子們逐一將小手放在凈水中洗凈、擦干。這表示他們已經凈手凈心，以后可以心無旁騖、專心致志地學習了。

接下來，十方先生手執一支飽蘸朱砂的毛筆，進行入學禮的最后一項－開智。他在每個孩子的眉心處點上了一顆紅痣。“痣”與“智”同音，這表示孩子們已經開啟了智慧，今后的學習將一點就通。

舉行過入學禮，這些孩子就正式成為了書館的弟子，開始了他們的學習生涯。

中國古代的教育講究個“背”字，小孩子入學后先要跟著夫子背誦并稱三大國學啟蒙讀物的《三字經》《百家姓》《千字文》。夫子念一句，孩子們跟著念一句；漸漸地變為孩子們自己朗讀，夫子在一旁給予必要的指正。

古人讀書，強調“心到、眼到、口到”和正確的姿勢，孩子們要反覆地讀，直到能夠熟練背誦。不過，就算他們將經文背得滾瓜爛熟，也還不懂其中的意思。這要等到了一定的時候，夫子才會對經文的內容進行講解。

與現代教育制度不同，古代沒有明確的班級劃分，在同一間學堂里坐著不同學習進度的孩子，夫子會根據每個孩子的情況因材施教，沒有統一的進度。因此，學堂里除了鳳麟等四、五個新生，還有幾個去年或前年入學的孩子。

孩子們搖頭晃腦地讀了半天書，終于等到了夫子的一句：“先到這里，你們休息一會兒吧。”十方先生剛走出學堂，剛才還老老實實、正襟危坐的孩子們立刻就顯出了頑皮的原形，一個個躥到院中追逐嬉戲著。這十來個孩子明顯地劃分為兩撥，九個官家孩子湊成一撥；三個商戶孩子湊成了另一撥。

一個高大壯實的小男孩看見鳳麟一個人站在大樹下就徑直走了過來，底氣十足地開口問道：“我是郭鐵牛，你是新來的吧？你叫什么名字？”

“我叫鳳麟。”

“你家住哪兒？你是哪家的孩子？”

“我家住在興隆街鳳宅，我是我姐姐的弟弟。”

“那，你姐姐是誰呀？”

“我姐姐是鳳依依。”

兩個孩子一問一答說話的當口兒，另外兩個商戶的孩子也湊上前，一起聊了起來。

“是鳳記糕點鋪的鳳家嗎？”

“嗯，我家有糕點鋪和布料鋪。”