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“回來就好。坐。”頭頂?shù)穆曇舻统涟祮。肥呛寐牎?

“是。”趙玉嬌跪坐席上，這才抬起頭。迎面看見的是一個赤金九龍青地大匾上，寫著斗大的三個大字，后又有一行小字。下首跪坐著一個約莫三四十歲的中年男子，一身華衣長袍，襯得身材修長，五官分明，眉眼深邃。趙玉嬌一見，暗自詫異，原以為富商總是大腹便便，滿腦腸肥之流，卻不想這個趙家家主竟像個風度翩翩的學者，不免好感倍增。

趙承月笑道：“府中人少，也沒有那么多規(guī)矩。不必拘束。”

“是。”趙玉嬌仍舊是眼觀鼻，鼻觀心。少說少錯，多說多錯，不說不錯。

趙承月看著趙玉嬌道：“比起你小時候，長高了許多，又瘦了許多。”

趙玉嬌心中一緊，還沒想好怎么答話，只聽趙承月繼續(xù)道，“可曾用過了晚膳？”

“不曾。”被你的好女兒攪合了去河里吃了一頓泥巴。

趙承月好似知曉趙玉嬌心里在想些什么，和顏悅色地道：“我聽下人說，你和玉婉兩個人吵嘴了。姐妹間玩鬧不可以再生嫌隙，一定要和睦相處才是。我已吩咐了內(nèi)院管事給你們準備了避寒的湯藥膳食，你不曾用過晚膳回去便可多吃一些。”趙如寧見到了趙玉嬌成了落湯雞一時不方便來見趙承月，便遣了人來告知。

玩鬧？差點就失去了一條人命。趙玉嬌見到趙承月后產(chǎn)生的好感頓時蕩然無存。奴婢的命就不是命了嗎？在他的眼里就等同于兒戲。自己從進來到現(xiàn)在，真正的趙玉嬌的生母死得不明不白，趙承月卻是問都懶得問一句，在他眼里，趙玉嬌的生母也不過一個賤婢罷了，生死與人無尤。

趙承月見趙玉嬌只端正坐著，一聲不吭，只道她初到趙府，性格內(nèi)向，又打量一番趙玉嬌，問：“念過什么書呢？”

趙玉嬌看了一眼趙承月頭頂?shù)某嘟鹁琵埱嗟卮筘遥溃骸拔也蛔R字。”

趙承月兩道長長的臥蠶眉擰了擰，道：“河間王愛書成癡，凡聞民間有善書者，則親自前去收求出重金購之。你若有心隨侍在側(cè)，總得些須認得幾個字。你的兩個妹妹卻是讀過幾卷書的，此事我會知會你母親，也好安排你日后向她們學著些。”

趙玉嬌想到從一跨進府中，那母女兩人便視自己為眼中釘，落入了她們手里還不得整得自己死去活來，今日更是被趙玉婉瘋狂的舉動嚇壞了，心中不免有怨氣，便下意識地拒絕道：“母親和玉婉妹妹并不待見我，不找我的麻煩已經(jīng)是上蒼見憐了，我不想麻煩她們，也不想和她們牽扯太多。”

趙承月掩蓋在睫下的雙眼沉了下來，怒聲道：“不孝女，竟敢妄自非議自己的母親。從今日起，去祠堂跪上三天！沒我的吩咐不得起來！”

趙玉嬌心中大叫一聲不好。這個時候的董仲舒得武帝眷顧，使儒學成為中國社會正統(tǒng)思想。他提出的“君要臣死，臣不死是為不忠；父叫子亡，子不亡則為不孝”屬于封建修社會中所謂的三綱之一。

在中國古代宗法社會所滋生的一切倫理道德中，孝道是最基本，最重要的倫理道德。漢代以孝治天下，是孝倫理制度文化的關(guān)鍵時期，與褒揚孝道相對應的就是“不孝入律”，對后世封建法制影響深遠。

《漢書》卷53《景十三王常山憲王劉舜傳》載，常山憲王劉勃在父親生病時不侍奉，不親嘗湯藥，被人告發(fā)，有司依律請求處以死刑，皇上不忍誅。后被廢徙處房陵。可見父母長輩生病時不侍奉皆屬于不孝行為，依照律法應處死刑。而非議辱罵祖父母或者父母者，乃是不孝中的大不孝，絞刑！可見漢律中對不孝的制裁十分嚴厲。

趙玉嬌如今是要孝順就被整死，不孝順要被處死，遂把心一橫，辯解道：“孟子曰：于禮有不孝者三，事謂，阿意曲從，陷親不義，一不孝也。一味順從，見父母親人有過錯而不勸說，不阻止，聽之任之，甚至有意縱容，使他們陷入不義之中，是為不孝。玉嬌人微言輕，不敢對身遭之事加以妄言犯上，但是父母既然給了玉嬌生命，玉嬌便不敢輕賤，只想好好珍惜這條命來回報父母。望爹爹成全女兒的這份赤子之心。”

“呵呵，”趙承月怒極反笑，“口齒伶俐，詭言狡辯。不敢對身遭之事加以妄言？你能身遭何事？為父準你妄言！”

就是你這個道貌岸然的偽學者管生不管養(yǎng)！不配為父！自然，這話趙玉嬌只敢在心里罵一下，只是如今要在趙家活下去，趙家家主趙承月這棵大樹還是要抱緊的，輕易得罪不得。今日竹香園中之事趙承月已經(jīng)下了定義只不過是女兒間的玩鬧而已，實在不宜再次重提。

趙玉嬌想了想，梗咽地道：“玉嬌從小不曾讀過書，不知禮義，父親恕罪。玉嬌在長安時偶然一次在茶樓看過一出歌舞戲，里面有一首詩，印象深刻。玉嬌不明其意，望父親指點一二。”